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DANS la modernité, les individus deviennent des " systèmes autopoïétiques " en remaniement continu qui procèdent sans relâche à la réorganisation sélective du désordre du monde et de leur propre vie. Les intellectuels et les artistes viennois ont dressé le constat de la crise des vieilles certitudes concernant la différence masculin/féminin et juif/non-juif. Le deuxième tiers du XXe siècle, à l'âge du fascisme et du nazisme, a passionnément reconstruit ces identités perdues, pour assujettir " la femme " et pour anéantir " le juif ". Notre culture " postmoderne " s'est retrouvée dans une situation proche de celle qui avait caractérisé la modernité viennoise. A nouveau, l'identité individuelle a semblé indéterminée au moment même où, aux marges du monde occidental, dans ses plis et dans ses fissures, triomphait l'affirmation des identités culturelles. Cette Vienne début de siècle dominée par Hofmannsthal et Musil, par Herzl et son antithèse Weininger, par Mahler et Schiele, par Freud et Wittgenstein, n'en finit pas de nous captiver.
JACQUES LE RIDER.
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12 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Un ouvrage de référence,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Modernité viennoise et crises de l'identité (Poche)
En dépit de quelques passages un peu hermétiques pour les non-spécialistes, ce livre passionnant montre magistralement comment la culture viennoise(peinture, littérature, musique...) reflète les inquiétudes suscitées par les mutations d'une société. L'auteur y insiste sur la crise du langage provoquée par la montée de l'individualisme: les hommes se sentent de plus en plus seuls et ainsi le langage échoue à créer du lien social.De plus, j'ai été particulièrement frappé par son analyse de la crise d'identité juive qu'il base sur des portraits de différents intellectuels: Freud(refus de la religion mais revendication d'une certaine judéité), Karl Kraus(son désir d'assimilation fut tel qu'il en vint à adopter une rhétorique antisémite virulente lui-même) ou encore Herzl(naissance du sionisme dans le contexte de l'affaire Dreyfus et de la montée de l'antisémitisme à Vienne). Enfin, son livre donne envie de se plonger dans la littérature de cette époque(Le Rider insiste notamment sur les romans d'Arthur Schniztler ou d'Hoffmanstahl).En bref, un excellent ouvrage qui est non seulement la description de la vie intellectuelle dans un contexte spécifique(Vienne 1900) mais qui nourrit également la réflexion sur la modernité et le processus de modernisation d'une société. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
8 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Modernisme et post-modernisme,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Modernité viennoise et crises de l'identité (Poche)
Voici un ouvrage intéressant et assez facile à lire, idéal pour comprendre ce que signifie le modernisme et le postmodernisme à Vienne, les raisons pour lesquelles leur évolution fut tellement laborieuse. Enfin, il exprime d'autres problèmes ou phénomènes de cette société empreinte de tradition, entre-autre la montée de l'anti-sémitisme, les différents sentiments de la société et des auteurs qui finiront par avoir un style d'écriture bien particulier.Un très bon livre pour approfondir les connaissances personnelles ou pour vous aider dans vos études. Les germanistes en seront sans doute très satisfaits. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Un guide, un roman, une bible, un rêve,
Par Stan "Deverre" (France) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Modernité viennoise et crises de l'identité (Poche)
M. Le Rider qui semble avoir hérité de son père un certain goût pour la chose historique, a clairement marqué de son empreinte la recherche historique, culturelle et sociale de cette fin de XX siècle. Nul doute que son oeuvre, dont cette "modernité" est comme un résumé, ne devienne au fil des années un classique.J'ai eu la chance d'assister peu après la sortie du livre à une présentation par l'auteur et ce dans le cadre des cours de maîtrise d'histoire allemande à la Sorbonne. J'en suis sorti retourné, crétin, sot et passablement honteux. Des dizaines de noms cités je n'en connaissais qu'un, Schnitzler. Depuis, il y a bientôt 15 ans, les noms de Kraus, Hofmannsthal, Musil Wittgentstein, Beer-Hofmann, Herzl, et ce pauvre Weiniger, peuplent mon imaginaire et m'accompagnent jour à après jour. Le chemin de la modernité est ardu car il est pessimiste, pourri, nihiliste, écorché, humilié. Mais il est superbe et ce livre en est sans doute la seule clé en langue française... vous voilà prévenu Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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