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Morale et communication [Broché]

Jurgen Habermas
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Détails sur le produit

  • Broché
  • Editeur : Le Cerf (1 janvier 1987)
  • Collection : Passages
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2204025968
  • ISBN-13: 978-2204025966
  • Moyenne des commentaires client : 5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (1 commentaire client)
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1 internaute sur 3 a trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5 Le concept de « contradiction performative » d'Apel, 14 avril 2009
Par 
D. Henri "initiationphilo" (Paris) - Voir tous mes commentaires
(TOP 1000 COMMENTATEURS)    (VRAI NOM)   
Achat authentifié par Amazon(De quoi s'agit-il ?)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Morale et communication (Poche)
J'ai acquis cette oeuvre d'Habermas à la suite de « La théorie de l'agir communicationnel » du même auteur.
Pour le lecteur, j'isole la question suivante, afin d'illustrer une partie de l'investigation d'Habermas.
Une fondation en raison du principe moral est-elle nécessaire ou possible ?
« Le fait d'exiger que le principe moral soit fondé en raison n'apparaît pas indu, si l'on songe que Kant a exprimé au moyen de l'impératif catégorique, une intuition morale dont la portée est problématique. [Néanmoins], eu égard aux pièces à conviction que l'anthropologie a produites, nous devons concéder que le code moral, dont se prévalent les théories kantiennes de la morale, n'est qu'un code parmi d'autres :
Ce serait en effet assumer que le code moral de notre société libérale occidentale est le seul dépositaire de la moralité authentique...
C'est en faisant fond sur la pragmatique linguistique qu'Apel renouvelle le mode de fondation transcendantale. Il utilise pour cela le concept de contradiction performative. On fait intervenir ce concept lorsqu'un acte de parole constatif `Cp' repose sur des présuppositions non contingentes dont le contenu propositionnel contredit l'affirmation `p'. Apel illustre l'importance des contradictions performatives pour la compréhension des arguments classiques développés par la philosophie de la conscience, par exemple du cogito ergo sum. Si on exprime le jugement d'un opposant sous la forme d'un acte de parole tel que : « par ces mots, je doute que j'existe », on peut alors à l'aide d'une contradiction performative, reconstruire l'argument de Descartes. Dans l'énoncé : a) je n'existe pas (ici et maintenant), le locuteur émet une exigence de vérité. En même temps, il engendre, du fait même qu'il exprime cette exigence, une présupposition existentielle dont le contenu propositionnel peut être exprimé au moyen de l'énoncé suivant : b) j'existe (ici et maintenant), étant entendu que dans les deux propositions, le pronom personnel se rapporte à la même personne ».
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