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Encore controversé d'une part et très respecté de l'autre, Georges Dumézil (1898-1986) a imposé sa stature dans le domaine de l'étude des religions (voir aussi le Dictionnaire des religions de Mircea Eliade). Sa démarche originale est la comparaison des mythologies et de l'organisation sociale des peuples de langues indo-européennes (L'Idéologie tripartie des Indo-Européens, 1958). Ce grand savant, qui n'avait jamais eu de goût lui-même pour la vulgarisation, accepta vers la fin de sa vie, tout en condamnant fermement "la tentation du manuel", l'idée de déléguer à H. Coutau-Bégarie - choisi à dessein parce qu'il n'était pas spécialiste ! - le soin de composer un petit recueil de textes, pris dans son oeuvre immense, qui servirait d'initiation. C'est ce volume, dont les commentaires jettent les bases d'une biographie intellectuelle de Dumézil, qui trace la voie dans la forêt touffue de ses travaux et souligne leur pertinence dans le domaine des sciences sociales. --Colette-Rebecca Estin
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Présentation de l'éditeur
" Une grammaire, pour moi, c'est un roman ". Ainsi Georges Dumézil évoquait-il sa passion pour les langues, point de départ d'une exceptionnelle carrière d'historien et de philologue. Professeur au Collège de France et membre de l'Académie française, il fut l'auteur d'une oeuvre abondante, qui n'a cessé d'explorer la civilisation perdue des Indo-Européens et dont l'influence atteint l'ensemble des sciences humaines. La présente édition, qui rassemble quelques-uns de ses plus grands textes, constitue une introduction générale à la pensée et à la méthode de Dumézil. Loki est un ouvrage exemplaire de comparatisme : le personnage du folklore scandinave qui donne son nom au livre y apparat comme le chaînon manquant entre l'Islande médiévale des sagas et l'univers du Mahabharata. Heur et malheur du guerrier aborde le dossier des mythes et des rites de la fonction guerrière chez les Indo-Européens. Mythes et dieux des Indo-Européens est un recueil de textes caractéristiques des résultats scientifiques et de la méthode du savant. Trois ouvrages fondamentaux, qui rappellent à chaque page combien l'inventeur de la " tripartition fonctionnelle " était aussi un amateur d'histoires et de légendes.
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12 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Un ouvrage de base sur la mythologie comparée,
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Mythes et dieux des Indo-Européens (Poche)
Cet ensemble de textes de Georges Dumézil, réunis et présentés par Hervé Coutau-Bégarie, donne une vue d'ensemble de son œuvre. Il pallie l'absence de "manuel" de mythologie, G. Dumézil n'ayant jamais rédigé de texte synthétique sur ce sujet. Ses écrits sont des travaux de recherche parfois difficilement accessibles au profane.Au début, se trouve une leçon inaugurale donnée au Collège de France en décembre 1949. Elle permet de comprendre la notion de peuple indo-européen, et l'enjeu des études indo-européennes: la comparaison des langues de ces différents peuples, toutes issues d'une même langue mère, puis celle de leurs mythologies. Ce texte est complété par la préface de "Mythes et Epopée I", où G. Dumézil effectue un rapide historique de ses recherches. La deuxième partie s'appelle "L'idéologie tripartite des Indo-Européens". Elle reprend un livre publié en 1958 et aujourd'hui épuisé, où G. Dumézil a effectué une présentation aisément accessible de sa principale théorie: les mythes indo-européens sont structurés selon trois fonctions, la souveraineté magico-religieuse, la force physique, les activités de production et tout ce qui concourt au bien-être matériel. Précisons que l'œuvre de G. Dumézil ne se limite pas à cela! La troisième partie, "La fabrication de l'histoire", reprend un extrait de "Idées romaines", un ouvrage de 1969. On voit comment les Indo-Européens ont appliqué cette idéologie tripartite, selon les caractéristiques de leurs civilisations. La quatrième partie s'articule autour d'un chapitre de "Loki", où G. Dumézil montre comment il conçoit son argumentation. C'est un "discours de la méthode". Enfin, il y a une cinquième partie qui nous rappelle que G. Dumézil a été attaqué par de nombreux détracteurs. Ce n'est malheureusement toujours pas terminé, plus de vingt ans après sa mort. A ces gens qui se permettent de critiquer son œuvre alors qu'ils la comprennent à peine, et dont les connaissances n'atteignent pas le centième de celles du maître (lequel lisait les textes latins, grecs, sanskrits, scandinaves, russes ou ossètes sans avoir besoin de traducteur), je ne saurais que trop conseiller de relire G. Dumézil avec plus d'attention. Ce qui peut prendre beaucoup de temps si l'on s'y prend correctement. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
29 internautes sur 31 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Un des ouvrages essentiels sur les Indo-Europeens,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Mythes et dieux des Indo-Européens (Poche)
Les origines religieuses des Indo-Europeens ont longtemps ete un des points durs de l'hypothese de l'existence d'un groupe ancestral Indo-Europeen. Comment expliquer que les peuples IE parlent des langues parentes et que pas un seul nom d'un Dieu ne soit un tant soit peu commun entre deux peuples, y compris entre peuples voisins, comme Indiens/Iraniens ou Celtes/Italiques ? Seul Varuna l'indien/Ouranos le grec ont une vague consonnance. C'est trop tenu. Dumezil a resolu ce probleme en oubliant les similarites de nom des dieux, et en se concentrant sur l'organisation des Dieux, son fameux tripartisme des fonctions qui trouve son reflet dans l'organisation des societes indo-europeennes. Donc c'est la version qui est universellement retenue aujourd'hui et que demontre ce recueil de textes de Dumezil, le maitre incontestable des recherches indo-europeennes. Je dois avouer que je ne suis pas 100% convaincu par les demonstrations. L'organisation tripartite (pretre-roi/guerrier-cavalier/producteur-sensualite) m'a toujours paru un peu artificielle et trouve de nombreux exemples similaires en Asie ou en Afrique anciennes si l'on s'accorde la meme souplesse qu'avec les IE. A l'inverse dans beaucoup de societes typiquement indo-europeennes, cette trilogie est peu lisible.Peu importe mon avis, ces textes de Dumezil sont extremement rigoureux et instructifs et ce livre est l'un des piliers de la recherche dans ce domaine. A lire ensuite : Les Indo-Europeens de Bernard Sergent, LA synthese "definitive" sur le sujet. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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