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Présentation de l'éditeur
La pensée politique moderne a confié à l'Histoire le soin de conduire à son terme ce que la philosophie classique nommait recherche de la vérité. Or, pour que l'histoire du monde devienne le tribunal du monde, il fallait abolir la distance, affirmée par la philosophie classique, entre la Raison qui éclaire les hommes et les vicissitudes de leur action dans l'histoire. La philosophie politique devient moderne, et nous avec elle, en engageant un double mouvement contradictoire. D'un côté, le " culte du fait ", avec Machiavel, puis Hobbes, pose le nouvel impératif de l'obéissance à la nécessité. De l'autre, le " culte du droit ", promu par Rousseau, nourrit le refus du monde mixte où force et justice se mêlent, et entretient le désir utopique d'une société où tout serait justifié devant le tribunal de la raison. Culte du droit et culte du fait se rejoignent dans le culte de l'individu, fait ultime du monde humain et source de tous les droits. Toute la force de l'exposé de Pierre Manent est de montrer comment, dans le développement de la pensée politique moderne et dès l'origine, perspective " scientifique " ou " réaliste " et perspective " morale " ou idéaliste " dépendent l'une de l'autre et sont finalement inséparables. L'utopie du droit se fonde et se redouble dans l'utopie du fait.
Biographie de l'auteur
Pierre Manent est notamment l'auteur, dans la collection Tel, de Tocqueville et la nature de la démocratie (n° 341), Les Libéraux (n° 315), Cours familier de philosophie politique (n° 332) et Enquête sur la démocratie (n° 351) qui paraît simultanément.
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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Un travail de fond,
Par Jules Alexandre Théophraste de Corvée de Ch.... (Aix-en-Provence, France) - Voir tous mes commentaires (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Naissances de la politique moderne : Machiavel, Hobbes, Rousseau (Broché)
Ce n'est pas le livre le plus accessible de Pierre Manent, un des disciples les plus illustres en France de Leo Strauss.Le premier chapitre sur Machiavel est essentiel (on sait que Leo Strauss en fait le point de départ de la dérive de la modernité, ce en quoi je ne le suis pas du tout) mais il faut déjà avoir une bonne connaissance de Machiavel pour suivre la démonstration de Manent. Son analyse du rapport à l'incertitude et à la nécessité comme éléments explicatifs du concept de "fortuna" chez Machaivel, est extrêmement riche. Mais je conseille, pour qui ne s'est pas plongé dans la compréhension de Machiavel, de commencer par ds auteurs plus accessibles comme le Machiavel de Quentin Skinner. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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