Présentation de l'éditeur
La recherche universitaire qui s'est passionnée pour l'histoire des religions, ne s'est guère intéressée à celle de la laïcité. On peut être, par éducation, un esprit laïque et n'avoir jamais pensé à la laïcité, encore moins pensé à cette laïcité qui est devenue notre code culturel.
Mais la laïcité n'est pas seulement une conviction personnelle ou partagée, ni même un présupposé de notre culture contemporaine. Elle traduit une révolution de la pensée qui s'est inscrite dans nos institutions: le passage d'un règne où la vérité catholique faisait loi à un règne où la conscience libre affirme ses droits et les fait politiquement reconnaître. Cette grande transformation a donné naissance à ce qu'il convient d'appeler Notre laïcité publique puisqu'elle est notre sort commun, quelles que soient nos dispositions privées et que, comme toute vie sociale, elle repose sur le compromis qui permet à une société de durer et de se développer sans éclater.
Chacun de nous peut donner libre cours à l'idée qu'il se fait de la laïcité, mais c'est la laïcité qui nous gouverne tous qu'on découvrira ici : non plus les jeux du cléricalisme et de l'anticléricalisme, les prétentions rivales de l'Église et de l'État, mais dans un pays chargé d'un lourd héritage historique et culturel, les problèmes posés à l'État par 60 millions de consciences en liberté et décidées à user de toutes leurs libertés.
Pourquoi ce qui est un idée claire chez ceux qui en parlent, devient-il un débat confus dès qu'ils en parlent entre eux?
Émile Poulat nous offre ici une histoire assez surprenante et décapante de la laïcité.
Mais la laïcité n'est pas seulement une conviction personnelle ou partagée, ni même un présupposé de notre culture contemporaine. Elle traduit une révolution de la pensée qui s'est inscrite dans nos institutions: le passage d'un règne où la vérité catholique faisait loi à un règne où la conscience libre affirme ses droits et les fait politiquement reconnaître. Cette grande transformation a donné naissance à ce qu'il convient d'appeler Notre laïcité publique puisqu'elle est notre sort commun, quelles que soient nos dispositions privées et que, comme toute vie sociale, elle repose sur le compromis qui permet à une société de durer et de se développer sans éclater.
Chacun de nous peut donner libre cours à l'idée qu'il se fait de la laïcité, mais c'est la laïcité qui nous gouverne tous qu'on découvrira ici : non plus les jeux du cléricalisme et de l'anticléricalisme, les prétentions rivales de l'Église et de l'État, mais dans un pays chargé d'un lourd héritage historique et culturel, les problèmes posés à l'État par 60 millions de consciences en liberté et décidées à user de toutes leurs libertés.
Pourquoi ce qui est un idée claire chez ceux qui en parlent, devient-il un débat confus dès qu'ils en parlent entre eux?
Émile Poulat nous offre ici une histoire assez surprenante et décapante de la laïcité.
Biographie de l'auteur
Émile Poulat est directeur d'Études à l'École des Hautes Études en Sciences sociales
