N° 46
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Par-delà le bien et le mal de Friedrich Nietzsche
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Description de l'ouvrage
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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
" Ce livre est, pour l'essentiel, une critique de la modernité - sans en exclure les sciences modernes, les arts modernes, ni même la politique moderne. Il contient aussi les indications sur un type opposé, aussi peu moderne que possible, un type aristocratique, qui "dit oui". Dans ce sens ce livre est une école du gentilhomme, en prenant ce mot dans un sens plus intellectuel et plus radical qu'on ne l'a jamais fait. [...] Tout ce dont notre époque est fière, on le ressent ici comme opposé à ce type, et presque comme de mauvaises manières, par exemple la fameuse "objectivité ", la "sympathie pour tout ceux qui souffrent", le "sens historique ", avec sa soumission au goût des autres. On ne trouvera pas dans ce livre une seule parole indulgente... " Friedrich Nietzsche, 1888). Dans son introduction, Daniel Halévy éclaire la genèse de ce texte et évoque sa première réception, entre malveillance et indifférence. Quelques rares esprits pourtant, dont Hippolyte Taine, perçurent qu'ils étaient en présence d'une œuvre philosophique majeure.
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Quatrième de couverture
«Peut-être le temps est-il très proche où l'on s'avisera que la pierre angulaire des édifices sublimes et inconditionnés que les philosophes dogmatiques se sont plu à élever n'était au fond que superstition populaire venue d'un temps immémorial (comme la supersitition de l'âme qui, devenue superstition du sujet et du moi, ne cesse aujourd'hui encore d'engendrer des méfaits), quelconque jeu de mots peut-être, suggestion aberrante de la grammaire, ou encore généralisation téméraire de quelques faits limités, très personnels, d'un caractère très humain, trop humain. Il semble que pour se graver, avec leurs exigences éternelles dans le cœur de l'humanité, toutes les grandes choses doivent d'abord errer à travers le monde sous la forme de masques monstrueux et effrayants ; l'un de ces masques fut la philosophie dogmatique, par exemple, l'invention platonicienne de l'esprit pur et du Bien en soi. Mais à présent qu'on en est venu à bout, que l'Europe respire et sort de ce cauchemar et qu'il lui est permis de jouir au moins... d'un sommeil plus sain, nous, dont la tâche même est de veiller, avons hérité toute l'énergie qu'a grandement disciplinée le combat contre cette erreur.»Friedrich Nietzsche.
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Commentaires en ligne
Commentaires client les plus utiles
21 internautes sur 24 ont trouvé ce commentaire utile
Par Zarak
TOP 500 COMMENTATEURS
Format:Poche
"Par delà le bien et le mal" reste à mon avis la meilleure oeuvre de Nietzsche. Se situant à la croisée de deux périodes de la vie du philosophe, entre les premiers émois d'"Aurore" au "Gai Savoir" - qui ne sont que des étapes d'une maturation, sans compter Zarathoustra et ses envolées sous-messianiques - et l'effondrement final qui engendra les dernières oeuvres génialement cyniques mais lourdes à digérer, cette oeuvre semble marquer l'apothéose de la méthode nietzschéenne. Le psychologue a atteint son point d'orgue, le visionnaire a raffermi ses vues, les douleurs et les désillusion sont passées ; ne reste que la lucidité froide et impartiale qui fait de ce "Par-delà le bien et le mal" le coup d'oeil le plus lucide qu'un philosophe ait jamais jété sur l'Homme et ses tristes dérives. Incoutournable.
4 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile
Par Bardot
Format:Poche
ce livre est une des clés de voûte de la pensée moderne et dont on ne peut se passer si l'on veut pouvoir dépasser les clichés connus sur le bien et le mal, ainsi que toutes les propagandes idéologiques et religieuses. Il offre un regard nouveau sur la vie, empreint d'impartialité. Cette" volonté de puissance" décrite par Nietzsche est depuis longtemps reprise par les courants néo-nazis à travers le monde et dans les prisons américaines, faisant de ce livre une des pierres angulaires de ses mouvements anti-libertaire, qui n'ont apparemment pas compris la réelle portée de la pensée Nietzschéenne, qui est tout le contraire de ce qu'ils revendiquent.
1 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Égal à lui même, tel le Zarathoustra qu'il avait repeins.
Un mixe entre férocité, "sauvagerie" et l'estime probable, probable sûrement dans les possibilités de l'homme à se surpasser par un gai savoir pour tenter de dépasser, ce que Nietzsche dénonce comme une parodie, un déguisement des valeurs. Une forme de folie douce, à mon sens; car l'ensemble de la société humaines est bâtit sur les valeurs qu'il dénonce justement dans Par delà le bien et mal.
Un choix à faire, vivre, jouir simplement ou alors une mélancolie morbide; en exemple sa fin de vie malade par les impossibilités sûrement de dépasser ce bien qu'il transfigure en mal camouflé.
Un mixe entre férocité, "sauvagerie" et l'estime probable, probable sûrement dans les possibilités de l'homme à se surpasser par un gai savoir pour tenter de dépasser, ce que Nietzsche dénonce comme une parodie, un déguisement des valeurs. Une forme de folie douce, à mon sens; car l'ensemble de la société humaines est bâtit sur les valeurs qu'il dénonce justement dans Par delà le bien et mal.
Un choix à faire, vivre, jouir simplement ou alors une mélancolie morbide; en exemple sa fin de vie malade par les impossibilités sûrement de dépasser ce bien qu'il transfigure en mal camouflé.
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