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Présentation de l'éditeur
Seul l'Occident moderne s'est attaché à classer les êtres selon qu'ils relèvent clos lois de la matière ou des aléas des conventions. L'anthropologie n'a pas encore pris la mesure de ce constat : dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle -. elle perpétue une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Peut-on penser le monde sans distinguer la culture de la nature ? Philippe Descola propose ici une approche nouvelle des manières de répartir continuités et discontinuités entre l'homme et son environnement. Son enquête met en évidence quatre façons d'identifier les " existants " et de les regrouper à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre : le totémisme, qui souligne la continuité matérielle et morale entre humains et non-humains ; l'analogisme, qui postule entre les éléments du monde un réseau de discontinuités structuré par des relations de correspondances ; l'animisme, qui prête aux non-humains l'intériorité des humains, mais les en différencie par le corps ; le naturalisme qui nous rattache au contraire aux non-humains par les continuités matérielles et nous en sépare par l'aptitude culturelle. La cosmologie moderne est devenue une formule parmi d'autres. Car chaque mode d'identification autorise des configurations singulières qui redistribuent les existants dans des collectifs aux frontières bien différentes de celles que les sciences humaines nous ont rendues familières. C'est à une recomposition radicale de ces sciences et à un réaménagement de leur domaine que ce livre invite, afin d'y inclure bien plus que l'homme, tous ces " corps associés " trop longtemps relégués dans une fonction d'entourage.
Biographie de l'auteur
Philippe Descola est professeur au Collège de France. Il est notamment l'auteur de Les Lances du crépuscule (Plon, roll. " Terre humaine ", 1993).
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12 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile
3.0 étoiles sur 5
300 pages de trop,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Par-delà nature et culture (Broché)
Voilà une étude de très haute tenue, mêlant anthropologie, ethnologie et philosophie. L'idée de base est très intéressante : notre vision occidentale du monde ("naturalisme") n'est que l'une parmi d'autres existantes dans le monde, notamment dans le monde chamanique. L'auteur en analyse trois : animisme, totémisme et analogisme. Cette réflexion est d'ailleurs très bien illustrée actuellement par l'exposition du musée du quai Branly "la fabrique des images".On regrettera seulement que l'auteur s'adresse plus à des spécialistes qu'à des lecteurs ordinaires, même cultivés. On sent le poids très lourd de l'héritage de Lévy-Strauss et des structuralistes. Sur 600 pages, cela donne lieu trop souvent à des discussions byzantines sur des pointes d'épingle alors que les thèmes et les idées sont passionnantes. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
2 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
un livre incontournable,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Par-delà nature et culture (Broché)
Un livre qui renouvelle en profondeur la problématique de l'ethnologie. Il a beau se réclamer de Lévi-Strauss, il s'en éloigne considérablement. Une approche nouvelle qui s'appuie sur une érudition considérable. A lire lentement, un crayon à la main.
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1 internaute sur 4 a trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
A lire absolument,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Par-delà nature et culture (Broché)
une grande leçon d'intelligence de la vie, aidée en cela par de phénoménales capacités intellectuelles d'observations, d'analyses, de réflexions et de respect du monde du vivant.A conseiller à tous ceux que la vie interpelle et qui ne restent pas scotchés devant leur poste de TV ! Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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