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Paul Ricoeur QSJ 3952 [Poche]

Jean Grondin
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Description de l'ouvrage

16 janvier 2013 Que sais-je ? (Livre 3952)
Ceux qui ont eu le privilège d'être ses contemporains et de suivre l'évolution de son oeuvre étaient habitués à voir un gros livre de Ricoeur paraître tous les cinq ou six ans. Ce livre revenait sur des sujets familiers de ses lecteurs, comme la volonté, l'agir ou l'identité, la question du temps, de l'histoire, de l'interprétation, le langage, le texte ou le récit, mais les abordait à partir d'angles et de références chaque fois nouveaux. L'oeuvre est maintenant achevée, lue dans le monde entier. Elle exerce une profonde influence sur les sciences humaines.
Pour introduire à cette oeuvre complexe, Jean Grondin suit le fil rouge de l'herméneutique. Il donne ainsi à comprendre la richesse de la pensée de l'un des plus importants philosophes du XXe siècle. Il offre aussi un portrait sensible de celui qui a proposé une philosophie de l'homme agissant et souffrant.

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Descriptions du produit

Biographie de l'auteur

Jean Grondin est professeur de philosophie à l'Université de Montréal.

Détails sur le produit

  • Poche: 128 pages
  • Editeur : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE - PUF (16 janvier 2013)
  • Collection : Que sais-je ?
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2130606393
  • ISBN-13: 978-2130606390
  • Dimensions du produit: 17,2 x 11,4 x 1,4 cm
  • Moyenne des commentaires client : 5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (1 commentaire client)
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: 9.047 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
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5.0 étoiles sur 5 Ricoeur, philosophie et herméneutique 20 janvier 2013
Par Mr. Francois Marcognet TOP 1000 COMMENTATEURS
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Brillante présentation, très claire et très complète de la personnalité et de l'oeuvre de Paul Ricoeur.
Le philosophe héritant d'abord de la grande tradition française de la philosophie réflexive de Maine de Biran, Ravaisson, Lachelier, Nabert, de l'existentialisme de G. Marcel et K. Jaspers, de la phénoménologie, Husserl, Merleau-Ponty, et du personnalisme d'Emmanuel Mounier. D'abord philosophe et historien de la philosophie (Kant et Spinoza parmi les grandes références), sa recherche de la compréhension s'est traduite dans sa philosophie herméneutique. Le tournant herméneutique de 1960 s'explique par la nécessité du recours à des symboles , des mythes et des récits pour l'interprétation et la compréhension, donc une philosophie générale des symboles impliquant l'herméneutique.
Très bonne caractérisation de l'herméneutique de Ricoeur, l'herméneutique philosophique comme projet, et cela devait déboucher sur son propre tournant linguistique, sa philosophie renvoyant à de nombreuses disciplines concernées: de la linguistique à la psychanalyse. De cette herméneutique et de la philosophie du langage est sorti le conflit des interprétations et ses deux voies de l'herméneutique: courte et longue. La voie longue est celle des grandes questions épistémologiques, méthodologiques et linguistiques. S'en suivent les problématiques de la mimesis, de l'arc herméneutique..., pour atteindre les grandes questions d'éthique et d'ontologie, puisque dans l'ensemble il s'agit d'une philosophie de l'herméneutique. Nous retenons une herméneutique critique du philosophe sur la base de ses trois disciplines de prédilection: la phénoménologie, l'épistémologie et l'herméneutique. Pour terminer comme Jean Grondin: "C'était Paul Ricoeur".
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