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Ce court essai de l'historien François Furet a bouleversé l'historiographie de la Révolution française. S'élevant contre l'interprétation "jacobine" de l'événement, longtemps dominante, l'historien propose une interprétation qui repose sur l'autonomie du politique par rapport au social. Dans le cadre d'une histoire conceptuelle du politique, le processus révolutionnaire est envisagé comme une dynamique politique et idéologique autonome, indépendante des intérêts de classe. Dans sa polémique contre l'historiographie sociale et marxisante, l'historien fait appel aux historiens du XIXe siècle, en s'appuyant sur les œuvres de Tocqueville et de Cochin. La Révolution française est alors interprétée à la fois comme le produit de l'Ancien Régime et comme l'avènement de notre civilisation. En travaillant sur la symbolique et l'idéologie révolutionnaires, Furet participe du basculement de l'historiographie française de l'économique et du social vers le politique et le culturel. --Hervé Mazurel
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13 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Un livre de référence sur la Révolution,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Penser la Révolution française (Poche)
Excellente étude sur la Révolution française composé de deux parties :1/ comment peut-on penser un événement comme la Révolution française ? 2/ la présentation des étapes et matériaux successifs de la réflexion de l'auteur sur cette interrogation, de façon à en éclairer le cheminement. L'auteur visite ainsi Tocqueville, Augustin Cochin, Albert Soboul, Alain Guizot. Les communistes "durs" ont toujours reproché à François Furet, qui fut l'un des leurs, d'avoir pris ses distances. Aussi l'auteur commence-t-il son oeuvre par "La Révolution française est terminée" qui est sans appel. Je retiens notamment de ce livre dense, de passionnante lecture, cette conclusion inspirée du jeune Marx : "L'histoire de la Révolution nous offre les deux temps forts de cette aliénation de l'Etat, avec la dictature robespierriste d'abord, puis avec Napoléon : [Marx] 'Napoléon, ce fut la dernière bataille de la Terreur révolutionnaire contre la société bourgeoise, également proclamée par la Révolution, et contre sa politique... Napoléon considérait encore l'Etat comme sa propre fin, et la société bourgeoise uniquement comme un bailleur de fonds, comme un subordonné, auquel toute volonté propre était interdite. Il accomplit la Terreur en remplaçant la révolution permanente par la guerre permanente' ". (- Disciple de Jacques Bainville ("L'Histoire de France" et "Napoléon"), je n'ai rien à soustraire de ce brillant commentaire.) "Le processus révolutionnaire, dans son déroulement et dans le relativement court terme, n'est pas réductible au concept de "révolution bourgeoise" (...) car dans ce qu'il comporte de dérapage permanent, et de contradictoire avec sa nature sociale, il est constitué par une dynamique politique et idéologique autonome, qu'il faut conceptualiser et analyser en tant que telle". Un livre brillant qui parvient à nous aider à penser la Révolution française. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
2 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Une approche méthodologue de La Révolution Française,
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Penser la Révolution française (Poche)
Ce livre pose la question de savoir comment écrire sur la révolution.Dans un chapitre il dénonce le simple récit des évènement dans un autre met en avant l'interprétation de Tocqueville dans son livre "L'Ancien Régime et la Révolution". Dans un autre chapitre il vante le travail d'Auguste Cochin. Dans une autre partie il propose des voies d'interprétations nouvelles des nouveaux axes de recherches.
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