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Face au meurtre, la philosophie est en déroute. D'ou vient le mal ? D'ou vient que nous faisons le mal ? D'ou vient le mal que nous faisons ? D'où vient le meurtrier et quelle est la Maison pour laquelle il tue l'autre homme ?
Différentes réponses ont été faites à ce sujet : Dieu, la gnose, l'histoire, la mémoire, qui tentent d'expliquer l'origine du mal, sont en fait les complices du meurtre dont ils veulent dévoiler le mystère.
Cette réflexion sur la Shoah et le meurtre de masse appréhende le problème du mal, par l'énoncé de ses trois principes : scission, compréhension, contagion.
Différentes réponses ont été faites à ce sujet : Dieu, la gnose, l'histoire, la mémoire, qui tentent d'expliquer l'origine du mal, sont en fait les complices du meurtre dont ils veulent dévoiler le mystère.
Cette réflexion sur la Shoah et le meurtre de masse appréhende le problème du mal, par l'énoncé de ses trois principes : scission, compréhension, contagion.
Description
Face au meurtre, la philosophie est en déroute. D'où vient le mal ? D'où vient que nous faisons le mal ? D'où vient le mal que nous faisons ? D'où vient le meurtrier et quelle est la raison pour laquelle il tue l'autre homme ? Différentes réponses ont été faites à ce sujet : Dieu, la gnose, l'histoire, la mémoire, qui tentent d'expliquer l'origine du mal, sont en fait les complices du meurtre dont ils veulent dévoiler le mystère. Cette réflexion sur la Shoah et le meurtre de masse appréhende le problème du mal, par l'énoncé de ses trois principes : scission, compréhension, contagion.
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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5.0 étoiles sur 5
Une acuité singulière,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Petite métaphysique du meurtre (Broché)
La problématique du mal est abordée avec une grande originalité dans cet ouvrage. L'auteure aborde cette question en peu de pages mais en allant à l'essentiel. Les ornières du combat contre le mal sont ici dévoilées : il faut éviter, sous prétexte de lutter contre lui, de trop se mêler avec le mal, ce qui peut conduire à se confondre avec lui. Enfin Eliette Abécassis songe aux remèdes envisageables aussi bien dans les domaines du politique, de la justice et de l'art.
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