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Philosophie occidentale et concepts bouddhistes [Broché]

Joseph Stephen O'Leary
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Description de l'ouvrage

19 novembre 2011 MétaphysiqueS
Au coeur du bouddhisme se trouve un grand trésor de réflexion philosophique, à la fois dans la dialectique subtile de l'école madhyamaka et dans les grands Soutras mahayana. Ces conférences, prononcées dans le cadre de la chaire de métaphysique Étienne Gilson (Institut catholique de Paris), réfutent les interprétations qui ne voient dans le bouddhisme qu un ensemble de stratégies pragmatiques. Pour engager cette tradition, elles conseillent aux philosophes occidentaux de recourir à leurs penseurs critiques les plus puissants, tels Hegel, maître du concept, et Heidegger, maître du phénomène. Elles montrent ainsi que le bouddhisme est non seulement une philosophie radicale qui aboutit à la sagesse de la vacuité mais aussi une philosophie intégrale qui sait concilier la vérité ultime avec les réalités conventionnelles, la sagesse de la vacuité avec la pratique de la compassion.

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Descriptions du produit

Biographie de l'auteur

Joseph S. O Leary, professeur à la Faculté de lettres à l'Université Sophia de Tokyo, est un philosophe et théologien irlandais. Il est notamment l'auteur d'une trilogie en théologie fondamentale : Questioning Back (Minneapolis, 1985), La vérité chrétienne à l'âge du pluralisme religieux (Éditions du Cerf, 1994) et L'art du jugement en théologie (Éditions du Cerf, 2011).

Détails sur le produit

  • Broché: 176 pages
  • Editeur : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE - PUF (19 novembre 2011)
  • Collection : MétaphysiqueS
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2130593097
  • ISBN-13: 978-2130593096
  • Dimensions du produit: 21,4 x 14,8 x 1,8 cm
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6 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 un livre nécessaire, un livre salutaire 28 décembre 2011
Par Lucien Lemaire VOIX VINE
Format:Broché|Achat vérifié
Confronter, en un dialogue respectueux et sans complaisance, la tradition Bouddhiste et la philosophie occidentale, voilà à quoi nous invite ce livre passionnant.

Car il existe une logique Bouddhiste, il existe une métaphysique, il existe une appréhension du concept particulièrement dans la tradition originelle indienne qui ont leur pertinence dans leur champ propre y compris dans une perspective de dépassement de la pensée conceptuelle qui ne saurait être uniquement pure expérience.

Évidemment, la confrontation avec le Heidegger du dépassement de la métaphysique , de la critique de l'onto théologie et de celle de l'être subsistant est la plus évidente mais on y rencontrera largement Hegel (une découverte pour moi dans ce cadre-là) et parfois Wittgenstein, Saint Thomas, Plotin...

Voilà une réponse à l'utilisation occidentale éhontée du Bouddhisme comme alibi pour ne pas penser, pour ne pas aimer, pour ne pas vivre.

Bien sur ce livre est exigeant et demande une attention de lecture et des connaissances philosophiques mais il n'y a que le matérialisme spirituel, dénoncé par Chogyam Trungpa, pour clamer que tout est dans tout et réciproquement et puisque tout n'est qu'illusion, qu'il n'est besoin d'aucun effort sauf pour vendre des recettes de bonheur !!

Alors un livre nécessaire, un livre salutaire mais un livre exigeant : à la hauteur des enjeux du questionnement spirituel.
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 une lecture philosophique du bouddhisme 30 mai 2013
Par Thomas TOP 1000 COMMENTATEURS
Format:Broché
Nous avons lu ce livre en trois mois dans notre groupe de lecture de textes philosophiques, issu des cafés-philo parisiens. J'ai trouvé que l'accent n'était pas seulement mis sur la philosophie comparative, mais surtout sur une synthèse philosophique du bouddhisme Mahayana que je trouve impressionnante, et qui crée un "mégaconcept", la sagesse qui englobe:
-la vacuité (la production en dépendance)
-la non-dualité (par exemple de l'être de du non-être)
-la double vérité: ultime (vacuité) et conventionnelle (samasara)
-les moyens salvifiques (upaya)
Ce livre est très clair, mais présuppose une certaine familiarité avec le bouddhisme. J'avais lu auparavant les Stances du milieu par excellence: (Madhyamaka-karikas), ce qui aide bien à comprendre la notion de vacuité, et pendant ma lecture le recours au Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme a été une bonne aide.
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