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Quatrième de couverture
Immense texte bref de la tradition philosophique, rédigé peut-être lors du second séjour d'Aristote à Athènes, entre 335 et 323 avant J.-C., la Poétique a laissé, dans l'histoire de l'art occidental, une trace profonde. C'est la première définition spécifique de la " poésie " et de l'" art " (technè). La poïèsis est une " imitation " (mimèsis) ou un " mime ", qui ne reproduit pas une réalité préalable ; si bien que le poème " ne s'intéresse pas à ce qui est, mais à ce qui peut être. " Le traité aristotélicien (cependant longtemps rangé dans l'Organon) décrit plus qu'il ne prescrit et ne constitue pas un " art poétique " (un système de règles). Aristote se préoccupe essentiellement d'expliquer ce qui fait que telle oeuvre singulière est une oeuvre d'art. S'il a transmis quelques concepts bientôt devenus d'authentiques poncifs (comme la catharsis, qui n'est pas tout à fait définie, et qui parait assigner à l'oeuvre un rôle de " purgation morale "), s'il a été déformé régulièrement et de manière toujours intéressante, ce texte unique et inaugural présente surtout deux grandes modalités du poétique : le drame et le récit, dont les deux formes sont le poème tragique et le poème épique. Restent deux énigmes au moins : la " parodie " (qui est à l'épopée ce que la comédie est à la tragédie), forme contiguë au " genre " dit " anonyme ", et la notion d'impossible. Dans sa préface, Philippe Beck établit un lien entre ces deux (ou trois) énigmes, en les rapportant à la doctrine métaphysique de l'" impuissance ". Il apparaît alors que la division des modes implique l'historicité des formes, si le risque de l'impossible est la teneur qui expose et porte une forme à son renouvellement. Et notamment à la prose. Car la Poétique, c'est frappant, refuse de définir la poésie par le mètre qui, néanmoins, lui est indispensable.
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Première phrase
Nous allons traiter de l'art poetique en lui-meme et de ses especes, du pouvoir propre a chacune d'elles, de la maniere dont il faut composer l'intrigue afin que l'oeuvre soit reussie, puis du nombre et de la nature des parties qui la constituent ainsi que de tous les autres sujets afferents a la meme recherche. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
Couverture | Copyright | Extrait | Quatrième de couverture
Nous allons traiter de l'art poetique en lui-meme et de ses especes, du pouvoir propre a chacune d'elles, de la maniere dont il faut composer l'intrigue afin que l'oeuvre soit reussie, puis du nombre et de la nature des parties qui la constituent ainsi que de tous les autres sujets afferents a la meme recherche. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
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7 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
La catharsis n'est pas une purgation,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : La poétique (Broché)
Cette magnifique édition et traduction commentée de la Poétique d'Aristote redonne vie à cette oeuvre trop souvent ensevelie sous des interprétations et des commentaires aberrants, qui font prendre la mimésis pour une servile "imitation", la "catharsis" pour une "purgation" (morale) des passions, et autres balivernes qui ont parasité la théorie du théâtre depuis le dix-septième siècle. Les commentaires de cette édition remettent les idées en place - comme le fait aussi une édition qui a su s'en inspirer, celle de Séverine Auffret dans la collection "1001 nuits".
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