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Pourquoi Bourdieu
 
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Pourquoi Bourdieu (Broché)

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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

Le renom de Pierre Bourdieu s'étend aujourd'hui bien au-delà de la sociologie, au-delà de l'Université, au-delà du public cultivé, au-delà de la France. Que s'est-il donc passé pour qu'un universitaire, fils de petits employés béarnais " monté " à Paris pour faire l'École normale supérieure, devienne, le temps d'une génération, ce phénomène international ; " Bourdieu " ?
Ni hagiographie à l'usage des bourdieusiens, ni pamphlet à l'usage des anti-bourdieusiens, ni analyse épistémologique à l'usage des spécialistes, ni essai de vulgarisation à l'usage de profanes, ce portrait intellectuel brossé par une ex-disciple qui a pris, depuis, ses distances, est une tentative pour comprendre, avec les outils de la sociologie et à travers le témoignage en première personne, les raisons d'un tel succès.


Biographie de l'auteur

Nathalie Heinich, sociologue au CNRS, est l'auteur de nombreux articles et ouvrages, parmi lesquels La Gloire de Van Gogh (Minuit, 1991), La Sociologie de Norbert Elias (La Découverte, " Repères ", 1997), Ce que l'art fait à la sociologie (Minuit, 1998), L'Élite artiste (Gallimard, 2005).

Détails sur le produit

  • Broché: 188 pages
  • Editeur : Editions Gallimard (18 octobre 2007)
  • Collection : Le Débat
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2070785998
  • ISBN-13: 978-2070785995
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14 internautes sur 28 ont trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5 L'art de la supercherie, 12 novembre 2007
Je trouve cet essai d'une grande supercherie. Un seul exemple: Nathalie Heinich avance l'idée que Pierre Bourdieu aurait voulu payer sa dette au 'petit peuple' dont il était issu en défendant les grévistes du service public en 1995. Et cela au prix de ses convictions, puisque selon l'auteur, il aurait toujours fustiger les 'corporatismes'.
Si Bourdieu a défendu les grèves de 1995 ce nest vraisemblablement pas pour se déculpabiliser de ne pas avoir défendu les milieux sociaux défavorisés plus tôt dans sa carrière, ni pour suivre la tendance dun rift au sein de la gauche entre fondamentaux et réformistes mais parce quil avait compris que contrairement à la situation des années 70 (où il fustigeait les corporatismes, mais aussi bien avant les révolutions Thatcheriennes et le fameux 'Reaganomics') létat était malheureusement devenu le seul rempart -fragile- contre la mondialisation et la précarité quelle engendre. En attendant mieux.
Bourdieu avait par ailleurs compris que les mouvements sociaux allaient devenir la cible des élites et que celles ci au nom de lidéologie réformatrice allaient stigmatiser les travailleurs défendant leurs acquis, les taxant au passage de conservateurs refusant la révolution de la modernité.
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3 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5 Une démystification salutaire, 27 février 2008
L'intérêt du livre de Nathalie Heinich, ancienne disciple de Pierre Bourdieu, est de démonter les ressorts de la pensée de celui qui fut le grand gourou de la sociologie française. Il ne s'agit pas d'un règlement de compte pour autant. Heinich ne renie rien de sa dette à l'égard de Bourdieu mais elle montre d'une part la pregnance idéologique d'une sociologie déterministe récusant chez l'individu l'existence de presque tout libre arbitre et toute liberté d'action. D'autre part, l'auteur démontre avec brio l'imposture d'une pensée se présentant comme "scientifique" alors qu'elle fut au service d'un combat politique marqué par la radicalité. D'où cette lecture du monde manichéenne chez Bourdieu qui impose sa marque, aujourd'hui encore, chez une large majorité de sociologues : d'un côté le monde des dominants de l'autre celui des dominés...
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