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Quand les catholiques étaient hors la loi [Poche]

Jean Sévillia
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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

De 1901 à 1904, 30 000 moines ou sueurs furent contraints à l'exil, 14 000 écoles catholiques fermées et les officiers pratiquants, privés d'avancement. La séparation des Eglises et de l'Etat n'a pas apaisé les querelles, elle les a mises sous un éteignoir laïc. Réflexe si ancré chez les Français qu'il resurgit aujourd'hui. Mais alors que l'irruption de l'islam a relancé le débat sur la laïcité, de nouvelles questions se posent. Croit-on faciliter l'intégration des musulmans en niant le fait religieux ? Pour assurer la cohésion de notre société, ne vaudrait-il pas mieux nous interroger sur ce que nous avons fait de nos valeurs chrétiennes ?

Biographie de l'auteur

Auteur de biographies à succès, Jean Sévillia a publié deux précédents essais plébiscités par les lecteurs : Le Terrorisme intellectuel et Historiquement correct.

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Jean Sévillia
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5 novembre 1880. Lire la première page
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30 internautes sur 32 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Contre l'oubli, 7 mars 2005
Ce commentaire fait référence à cette édition : Quand les catholiques étaient hors la loi (Broché)
La France entre 1879 et 1914 montre une division effrayante alors que l'Allemagne occupait l'Alsace et la Moselle depuis 1871. Comme si l'ennemi intérieur, en gros le catholicisme, était plus dangereux que l'ennemi extérieur. L'affaire des fiches montrant le mode de nomination des officiers selon leur attitude religieuse a mis l'armée française en grande vulnérabilité au déclenchement de la guerre de 1914.
Le mot laïcité a bien plusieurs sens, illustrés par cette histoire. La conclusion de l'ouvrage sur cette période si mal connue éclaire d'ailleurs de façon étonnante le débat actuel sur la laïcité.
Le traitement des religions luthérienne, réformée et israélite n'est pas oublié. A noter l'usage de sources récentes comme l'opinion inattendue d'Aristide Briand ( qui avait fait voter la loi de 1905 ) sur Pie X après la mort de ce dernier en 1914.
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21 internautes sur 24 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Une page sombre de l'Histoire de France, 15 mai 2009
Par 
Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires
(#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR)    (TOP 500 COMMENTATEURS)    (TESTEURS)   
Ce commentaire fait référence à cette édition : Quand les catholiques étaient hors la loi (Poche)
Jean Sévillia a rédigé un très bel ouvrage d'histoire sur ce sujet éminemment douloureux pour les catholiques de la séparation de l'Eglise et de l'Etat.

1905 était pour moi une date marquant un processus qui, je pensais, fut court. Quelle erreur ! Je savais que cette loi de séparation s'était faite dans la douleur, via l'histoire des armées françaises, les meilleurs des officiers ayant été affectés dans les garnisons de l'Est de la France, pour leurs engagements catholiques, hors la loi, permirent en 1914 de retenir avec efficacité le choc de l'invasion prussienne.

Mais j'ignorai vraiment les motivations, les courants de haine, philosophiques, athées, révolutionnaires, sectaires qui travaillèrent en profondeur la société française pendant des décennies. La délation (la loge maçonnique du Grand-Orient de France ferait bien de demander pardon au titre des milliers de catholiques militaires qu'elle ficha et dénonça, leur barrant l'avancement), le combat idéologique s'emparèrent du pouvoir. Une véritable terreur intellectuelle était propagée par des esprits enfiévrés anticléricaux, anti-Dieu, promoteurs d'une raison sur climat de folie qui, par l'association des deux natures contradictoires, prête à rire aujourd'hui.

Des centaines de congrégations, des dizaines de milliers de religieux furent condamnés à l'exil. Des vieillards, des responsables d'associations caritatives, leurs pensionnés : abandonnés. Ces hommes et femmes devenaient des parias, au mieux des citoyens de deuxième ordre.

Jules Ferry, Waldeck-Rousseau, Jaurès, Emile Combes, le bataillon des dreyfusards qui en ordre de marche rejoindra, dans sa majorité, les rangs de la Collaboration pendant la seconde guerre mondiale (cf. l'ouvrage exceptionnel de Simon Epstein Un paradoxe français : Antiracistes dans la Collaboration, antisémites dans la Résistance), et tant d'autres, n'avaient qu'un seul mot d'ordre : tuer l'Eglise.

Ils affrontèrent fort heureusement la résistance de l'Eglise, des papes, du clergé, des laïcs (la France était presque totalement catholique). La première guerre mondiale appaisa les haines et ressentiments : tous combattaient et mourraient dans les mêmes tranchées.

L'Histoire est tissée de nuances. Mon commentaire ne rend pas compte des subtilités de négociations qui forgèrent in fine l'esprit de la loi de 1905. Des politiques m'ont surpris, positivement, en tant que citoyen français, dont Aristide Briand, que pourtant, je ne porte pas haut dans mon estime.

Il reste de ce combat une loi qui préserve la laïcité (qu'il convient de distinguer du laïcisme, anti-chrétien, anti-Dieu, athée, matérialiste, anticlérical - même s'il a, de fait, son propre clergé) dont il importe de se souvenir sur les sujets de l'intégration de l'islam en France.
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13 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 L'histoire d'une loi et de son centenaire, 6 février 2006
Ce commentaire fait référence à cette édition : Quand les catholiques étaient hors la loi (Broché)
Pour marquer le centenaire de la loi de Séparation de l'Eglise et de l'Etat, Jean Sévillia nous offre une excellente description des 25 années qui ont précédé le vote de cette loi en 1905. La simple relation des faits montre à l'envi l'esprit liberticide et intolérant qui animait les gouvernements de l'époque, et l'acharnement qu'ils mirent à extirper la religion catholique de la société française. "Une loi de liberté", comme la qualifiait récemment un ministre ? Certainement pas, même si son application fut nettement plus modérée que prévu, grâce à la résistance de Saint Pie X et des catholiques français.

Cela dit, un siècle après, tout ceci peut sembler bien lointain, voire préhistorique, face aux problèmes actuels qui concernent la laïcité et les rapports entre l'Etat et les religions. Or c'est le deuxième intérêt de ce livre : montrer comment la bonne connaissance du passé permet d'éclairer le présent et de nourrir la réflexion. Jean Sévillia n'a pas de solution toute faite, mais il apporte sa pierre au débat, et c'est une pierre de taille.

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