Quand on refuse on dit non
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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Où l'on retrouve Birahima, l'enfant-soldat des guerres tribales de Sierra Leone et du Liberia. Maintenant démobilisé, il se débrouille à Daloa, une ville du Sud de la Côte-d'Ivoire où il exerce la fonction d'aboyeur pour une compagnie de gbagas, les taxis-brousse locaux. Mais il rêve toujours de richesse et de gloire. Surtout, il n'a d'yeux que pour Fanta, belle comme un masque gouro. Lorsque la fille décide de fuir vers le Nord, Birahima se propose comme garde du corps. Chemin faisant, Fanta entreprend de faire l'éducation de son jeune compagnon. Elle lui raconte l'histoire de leur pays, des origines à nos jours, que le gamin interprète à sa façon naïve et malicieuse. Et puis que ne donnerait-il pas pour boire ainsi les paroles de Fanta ?
Quatrième de couverture
Le jour de sa disparition - le 11 décembre 2003 - Ahmadou Kourouma laissait en chantier un roman dont il avait écrit la majeure partie et défini le titre : Quand on refuse on dit non. Il souhaitait donner une suite aux aventures de petit Birahima, le héros de Allah n'est pas obligé, l'enfant-soldat. Revoici donc Birahima, de retour au pays natal, la Côte d'Ivoire ; et c'est la guerre tribale qui recommence, les charniers qui se multiplient. Birahima serait fusillé à son tour si des femmes ne le cachaient sous un lit. Parmi celles-ci se trouve Fanta, la fille du recteur d'une des mosquées. Fanta, si belle et si gentille, qui lui demande de l'accompagner jusqu'à la ville de Bouaké, au nord, en zone rebelle. Chemin faisant, la jeune fille enseigne à son élève ignare l'histoire récente de la Côte d'Ivoire, que le gamin interprète à sa façon, naïve et malicieuse.
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Commentaires client les plus utiles
3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Kourouma, avec le langage imagé et pittoresque de son précédent livre, "Allah n'est pas obligé", explique simplement, mais de façon parfaitement documentée et avec une réelle acuité, l'origine des malheurs de son pays.
Interrompu par le décés de l'auteur ce livre laisse sur sa faim et n'égale pas la qualité des autres ouvrages. Il est toutefois plaisant à lire et mérite d'être possédé.
Pour les inconditionnels d'Ahmadou Kourouma.
Interrompu par le décés de l'auteur ce livre laisse sur sa faim et n'égale pas la qualité des autres ouvrages. Il est toutefois plaisant à lire et mérite d'être possédé.
Pour les inconditionnels d'Ahmadou Kourouma.
3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Ce "roman" n'est probablement que l'ébauche de celui qu'aurait voulu écrire Kourouma si la mort ne l'avait pas surpris. Plus qu'une suite d'"Allah n'est pas obligé", le récit s'attarde essentiellement sur l'histoire de la Côte d'Ivoire. Pour un peu, Kourouma livre un résumé de la politique de son pays à l'usage des étudiants. Là où "En attendant le vote des bêtes sauvages", "Monnè, outrages et défis" ou même "Le soleil des indépendances" brassaient beaucoup plus large, ce roman fait un peu figure d'appendice prothétique à l'oeuvre de l'auteur. Un complément qui pourra en intéresser certains et en agacer d'autres.
2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Suite d'Allah n'est pas obligé. Nous retrouvons avec plaisir Birahima, le small soldier, avec son language à lui, peu importent ses quatre dictionnaires.
C'est le dernier roman de Kourouma, inachevé, sur lequel il travaillait avant de mourir (en 2003). C'est dommage, et malgré l'addition de l'éditeur avec les brouillonsnde l'auteur, je trouve que la dernière phrase vaut son pesant d'arachides, et que ça aurait pu être une fin en soi, ouverte et donnant aux lecteurs le choix de continuer par eux-mêmes.
Kourouma utilise ici le prétexte de la fuite de Birahima et de Fanta, la jeune femme dont il est amoureux même si celle-ci ne l'aime "comme un frère", pour l'éduquer. L'histoire et la géographie de la Côte d'Ivoire de la colonisation à aujourd'hui, dans la voix pédagogue de Fanta et l'interprétation olé olé de Birahima.
J'aurais voulu avoir un livre comme ça à propos de l'histoire de l'Angola ;)
J'ai souri d'amusement et souvent de tristesse. La Côte d'Ivoire et l'Angola, dans la bêtise, c'est kif kif.
"Quand j'ai su que la guerre tribale avait atterri en Côte d'Ivoire... (la république de Côte d'ivoire est un état de la côte occidentale d'Afrique. Elle est comme toutes les républiques foutues de cette zone, démocratique dans quelques domaines mais pourrie jusqu'aux os par la corruption dans les autres." p.11 (première page)
"Quand c'est une communauté de toubabs (de blancs), on dit une civilsation, mais quand c'est des noirs, des indigènes, on dit tribu ou ethnie (d'après mes dictionnaires)." p.31
"Ce qui arrive en Côte d'Ivoire est appelé conflit tribal parce que c'est un affrontement entre des nègres indigènes barbares d'Afrique. Quand les Européens se combattent, ça s'appelle une guerre, une guerre de civilisation. Dans une guerre, il y a beaucoup d'armes, beaucoup de destructions matérielles avec des avions et des canons mais moins de mortsn peu de charniers. Dans les guerres de civilisations, les gens ne meurent pas comme des mouches. Dans une guerre, les adversaires tiennent compte des droits de l'homme de la Convention de Genève. Dans un conflit tribal, on tue tout homme qui se trouve en face. On se contrebalance du reste comme de son premier cache-sexe." p.42
C'est le dernier roman de Kourouma, inachevé, sur lequel il travaillait avant de mourir (en 2003). C'est dommage, et malgré l'addition de l'éditeur avec les brouillonsnde l'auteur, je trouve que la dernière phrase vaut son pesant d'arachides, et que ça aurait pu être une fin en soi, ouverte et donnant aux lecteurs le choix de continuer par eux-mêmes.
Kourouma utilise ici le prétexte de la fuite de Birahima et de Fanta, la jeune femme dont il est amoureux même si celle-ci ne l'aime "comme un frère", pour l'éduquer. L'histoire et la géographie de la Côte d'Ivoire de la colonisation à aujourd'hui, dans la voix pédagogue de Fanta et l'interprétation olé olé de Birahima.
J'aurais voulu avoir un livre comme ça à propos de l'histoire de l'Angola ;)
J'ai souri d'amusement et souvent de tristesse. La Côte d'Ivoire et l'Angola, dans la bêtise, c'est kif kif.
"Quand j'ai su que la guerre tribale avait atterri en Côte d'Ivoire... (la république de Côte d'ivoire est un état de la côte occidentale d'Afrique. Elle est comme toutes les républiques foutues de cette zone, démocratique dans quelques domaines mais pourrie jusqu'aux os par la corruption dans les autres." p.11 (première page)
"Quand c'est une communauté de toubabs (de blancs), on dit une civilsation, mais quand c'est des noirs, des indigènes, on dit tribu ou ethnie (d'après mes dictionnaires)." p.31
"Ce qui arrive en Côte d'Ivoire est appelé conflit tribal parce que c'est un affrontement entre des nègres indigènes barbares d'Afrique. Quand les Européens se combattent, ça s'appelle une guerre, une guerre de civilisation. Dans une guerre, il y a beaucoup d'armes, beaucoup de destructions matérielles avec des avions et des canons mais moins de mortsn peu de charniers. Dans les guerres de civilisations, les gens ne meurent pas comme des mouches. Dans une guerre, les adversaires tiennent compte des droits de l'homme de la Convention de Genève. Dans un conflit tribal, on tue tout homme qui se trouve en face. On se contrebalance du reste comme de son premier cache-sexe." p.42
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