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Ce recueil de fragments, restituant un projet inachevé d'introduction à la politique, reprend les thèmes familiers aux lecteurs de l'œuvre de Hannah Arendt. Les principaux arguments développés dans Condition de l'homme moderne et dans La Nature du totalitarisme s'y retrouvent : menace d'une disparition du politique, domination bureaucratique, primat des préoccupations économiques. Toutefois, les textes ici rassemblés pourront séduire le lecteur en raison du caractère incisif du ton adopté. Choisissant de traiter de front la question de savoir si "la politique a finalement encore un sens", Hannah Arendt, en quelques dizaines de pages lumineuses (Introduction à la politique II), propose une synthèse brillante de sa propre doctrine.
Si, comme elle l'affirme de manière si simple et concluante, le sens de la politique est la liberté, alors il nous reste encore beaucoup à faire. Comme le disait déjà Tocqueville que Arendt aimait à citer : "Un monde nouveau a besoin d'une nouvelle politique." --Paul Klein
Présentation de l'éditeur
La philosophie et la théologie parlent de l’homme, de l’homme en général. Qu’il y ait un seul
homme, ou deux hommes, ou des milliers, ce qu’elles affirment de l’homme reste valide. Il en va
de même des approches scientifiques de l’homme : en biologie et en psychologie, on étudie
l’homme, de même qu’en zoologie, il n’y a que le lion ou le singe. Il en va autrement en politique. La politique repose sur la multiplicité et la pluralité des hommes. Elle traite de la communauté et de la réciprocité d’êtres différents. En apparence, elle ne parvient jamais à la profondeur de la philosophie et de la théologie. Et pourtant, la politique, cet espace intermédiaire où se joue la liberté, où agissent les hommes libres, peut devenir le lieu même de la profondeur humaine. Traduit de l'allemand par Sylvie Courtine-Denamy et de l'anglais par Sylvie Taussig. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
homme, ou deux hommes, ou des milliers, ce qu’elles affirment de l’homme reste valide. Il en va
de même des approches scientifiques de l’homme : en biologie et en psychologie, on étudie
l’homme, de même qu’en zoologie, il n’y a que le lion ou le singe. Il en va autrement en politique. La politique repose sur la multiplicité et la pluralité des hommes. Elle traite de la communauté et de la réciprocité d’êtres différents. En apparence, elle ne parvient jamais à la profondeur de la philosophie et de la théologie. Et pourtant, la politique, cet espace intermédiaire où se joue la liberté, où agissent les hommes libres, peut devenir le lieu même de la profondeur humaine. Traduit de l'allemand par Sylvie Courtine-Denamy et de l'anglais par Sylvie Taussig. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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16 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Riche mais difficile.,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Qu'est-ce que la politique ? (Poche)
On ne présente pas Hannah Arendt. Une telle initiative est de mauvais goût tant l'oeuvre que nous a laissé ce philosophe est primordiale.Qu'est-ce que la politique ? est un livre de réfèrence sur l'univers politique, au sens premier du terme. L'auteur y aborde la démocratie athénienne, la plèbe romaine, avant de discuter les différences des deux systèmes et de mettre en lumière l'héritage du système romain sur ce qui fait politique aujourd'hui. L'avant dernière partie du livre qui porte sur l'action politique, peut-être plus abordable que les autres, peut être qualifiée de brillante. Reste que qu'est-ce que la politique? est un vrai livre de philosophie. Un substrat de pensée et non une tentative de vulgarisation. Un trait de génie et non une synthèse plus ou moins habile. L'accès au livre est donc assez difficile, sa lecture parfois complexe. Comme l'était son auteur. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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