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Est-ce la fin ou le retour de l'Histoire ? Qu'y a-t-il dans la tête d'un kamikaze ? Pourquoi Hegel et Kojève croyaient-ils que le Mal n'a plus d'avenir ? Qu'a confié le commandant Massoud à l'auteur de ce livre en 1981 puis en 1998 ? Que disent les ruines de Sarajevo et de Manhattan ? Comment un Normalien, disciple d'Althusser, se retrouve-t-il, à vingt ans, dans les maquis du Pakistan oriental ? Michel Foucault était-il meilleur journaliste que Hemingway ? Pourquoi la guerre est-elle si " jolie " pour Proust, Apollinaire et Cocteau ? Quand le monde a-t-il basculé de la logique de Clausewitz à celle d'Oussama Ben Laden ? À quoi peut bien servir la philosophie dans les faubourgs de Bogota et de Bujumbura ? Suffirait-il, pour arrêter le massacre, de tendre la main aux damnés du tiers monde ? Que veulent les terroristes
Quatrième de couverture
Est-ce la fin ou le retour de l'Histoire ?
Qu'y a-t-il dans la tête d'un kamikaze ?
Pourquoi Hegel et Kojève croyaient-ils que le Mal n'a plus d'avenir ?
Qu'a confié le commandant Massoud à l'auteur de ce livre en 1981 puis en 1998 ? Que disent
les ruines de Sarajevo et de Manhattan ? Comment un Normalien, disciple d'Althusser, se retrouve-t-il, à vingt ans, dans les maquis du Pakistan oriental ?
Michel Foucault était-il meilleur journaliste que Hemingway ?
Pourquoi la guerre est-elle si « jolie » pour Proust, Apollinaire et Cocteau ?
Quand le monde a-t-il basculé de la logique de Clausewitz à celle d'Oussama Ben Laden ?
À quoi peut bien servir la philosophie dans les faubourgs de Bogota et de Bujumbura ?
Suffirait-il, pour arrêter le massacre, de tendre la main aux damnés du tiers monde ? Que veulent les terroristes ?
Qu'y a-t-il dans la tête d'un kamikaze ?
Pourquoi Hegel et Kojève croyaient-ils que le Mal n'a plus d'avenir ?
Qu'a confié le commandant Massoud à l'auteur de ce livre en 1981 puis en 1998 ? Que disent
les ruines de Sarajevo et de Manhattan ? Comment un Normalien, disciple d'Althusser, se retrouve-t-il, à vingt ans, dans les maquis du Pakistan oriental ?
Michel Foucault était-il meilleur journaliste que Hemingway ?
Pourquoi la guerre est-elle si « jolie » pour Proust, Apollinaire et Cocteau ?
Quand le monde a-t-il basculé de la logique de Clausewitz à celle d'Oussama Ben Laden ?
À quoi peut bien servir la philosophie dans les faubourgs de Bogota et de Bujumbura ?
Suffirait-il, pour arrêter le massacre, de tendre la main aux damnés du tiers monde ? Que veulent les terroristes ?
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11 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile
1.0 étoiles sur 5
Navet,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (Poche)
L'auteur narre ses aventures sur le terrain des conflits mondiaux. Il souffre du mal qu'il constate et des nombreuses injustices criantes, de la même façon que le téléspectateur devant le journal télévisé du 20h00 s'écrie: "que la guerre est moche!".Ce qui surprend, c'est la teinte "philosophique" qui collore le reportage, non pas qu'il soit hors de propos de vouloir réfléchir sur le mal, entre la soupe et le fromage, mais parce que la réflexion de l'auteur est uni-dimensionnelle. Hegel est à l'honneur dans ce livre ainsi que son disciple Kojève. L'auteur semble donner l'impression qu'en dehors de ces deux référents, malgré les limites qu'il pressent parfois, rien ne saurait être pensé. Si le livre était un film, il aurait rang de navet recuit. A éviter. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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