Réflexions sur l'esclavage des nègres
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Publiées sous un pseudonyme en 1781 et rééditées à la veille de la Révolution, les Réflexions sur l'esclavage des nègres de Condorcet sont à ce jour le seul texte qu'un philosophe ait consacré de façon exclusive à l'esclavage. Ce livre de réflexion s'interroge sur les préjugés qui s'opposent à l'abolition de l'esclavage, et sur la meilleure méthode pour les combattre. Mais c'est aussi bien entendu un livre de dénonciation et de combat, au nom des lumières, pour lutter contre l'influence des intérêts esclavagistes dans l'opinion française, préparer cette dernière à l'abolition de l'esclavage des noirs et convaincre un législateur " éclairé ". Avec le recul, les limites de la pensée de Condorcet sont certes évidentes : il n'est lui-même pas exempt de préjugés à l'encontre des noirs esclaves, ne pense pas leur émancipation comme une entrée dans la citoyenneté, et ne se préoccupe pas sérieusement de leur éducation ou de leur situation économique. Pourtant, ces Réflexions sont bien un texte pionnier, sans doute le premier manifeste abolitionniste écrit en France. C'est aux hommes du XIXe siècle et pour une part aux esclaves eux-mêmes que reviendra le mérite de franchir le pas.
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Réflexions sur l'esclavage des nègres (Poche)
Un bel ouvrage pionnier par un des fondateurs de l'économie politique moderne. Condorcet condamne sur des bases éthiques l'esclavage, sans ambiguïté. Il s'interroge ensuite sur la démarche à suivre pour se débarrasser de ce fléau de façon juste et efficace, en tenant compte de la situation extrêmement précaire des victimes du fléau, les esclaves eux-mêmes, et aussi de la capacité de résistance des propriétaires d'esclaves, dont les investissements en esclaves sont légaux au moment où ils sont faits, mêmes s'il sont moralement condamnables, sur un autre plan. Il propose de les dédommager de l'expropriation que représenterait l'émancipation, comme les droits de l'homme recommandent de le faire pour toute expropriation. Il consacre bien sûr l'essentiel de son attention au problème des futurs affranchis, qu'il ne faut pas abandonner et lâcher dans la nature sans accompagnement, à une époque et dans des lieux où leur possibilités d'emploi et leur sécurité ne pourraient pas être assurés. Même si on peut être en désaccord avec certaines des solutions proposées, on ne peut qu'admirer le soucis de Condorcet de discuter ces mesures transitoires avec réalisme et compassion. Un contraste frappant avec le déferlement de phrases à l'emporte-pièce et de mesures irréalistes et dommageables qui allaient submerger la France quelques années plus tard, avec la révolution de 1789.
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