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Dans ce petit opuscule, rédigé en 1952, Claude Lévi-Strauss, qui n'est pas encore un anthropologue renommé, nous livre sa conception du fait culturel. Sans polémiquer, le texte renverse bon nombre d'idées reçues : l'illusion ethnocentrique selon laquelle l'humanité s'arrête aux portes de sa propre culture est partagée par tous les peuples ; l'idée de sociétés primitives suppose la croyance naïve en un progrès général de l'humanité au nom duquel certaines civilisations sont jugées en avance sur d'autres. Quant à la notion de race, contestée par la biologie génétique, elle n'a pas davantage de pertinence pour l'anthropologue qui raisonne sur des cultures qui ne sont jamais homogènes du point de vue ethnique.
Ce que l'auteur met finalement en question, à travers ces quelques pages, c'est le discours humaniste de l'essence humaine. Pour l'anthropologue, il n'y a pas une humanité mais des peuples, qui n'existent que par les diversités qui les distinguent. Une belle leçon de relativisme culturel. --Émilio Balturi
Description
La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de Race et histoire. Dans ce texte écrit dans une langue toujours claire et précise, et sans technicité exagé rée, apparaissent quelques©uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.
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13 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Un livre qui ouvre les yeux,
Par Kristina (Paris, France) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Race et histoire (Poche)
L'oeuvre de Claude Lévi-Strauss se lit très facilement et est par là même accessible à tous. De plus le texte est court et l'auteur va donc directement à l'essentiel.
L'auteur revoit notre manière de penser l'humanité. Les exemples avancés sont explicites et remarquablement bien choisis. J'ai été marqué par la manière dont le texte c'est imposé à moi lors de la lecture, par cette impression que ce texte "devait" en quelque sorte être écrit et qu'il ne pouvait en être autrement. Ce livre m'a réellement apporté quelque chose et je ne peux que le recommander. Quand aux tests réalisés par Richard Lynn et Tatu Vanhanen, évoqués dans l'un des précédents commentaires, il faut savoir qu'ils sont très fortement contestés au sein de la communauté scientifique. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
21 internautes sur 24 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Incontournable,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Race et histoire (Poche)
Il y a quelque chose de périlleux pour un anthropologue de se prêter à l'exercice de démonter le racisme devant un public profane. C'est que le métier veut qu'on traite des différences entre soi et Autrui comme un matériau scientifique, et donc en les affirmant plutôt qu'en cherchant à les gommer, et qu'on fait par ailleurs sur le terrain l'expérience d'être l'Autre chez les autres, et d'être souvent rejeté comme tel. Bref, l'anthropologue sait bien qu'il y a une humanité au-delà des différences, et que le rejet de l'Autre n'a rien de spécifiquement occidental. D'où une tendance à traiter du racisme sans complexe qui peut choquer le profane, tout conditionné qu'il est par le politiquement correct qui lui impose de reconnaître en l'Autre un autre lui-même en dépit de différences manifestes qu'il faut donc nier. Claude Lévi-Strauss, grand homme de l'anthropologie française, n'a pas reculé devant la difficulté. Pari réussi, son "Race et histoire" fait oeuvre de salut public en permettant au lecteur d'échapper à la censure pour s'attaquer aux présupposés du racisme par le raisonnement, pour ensuite élaborer une vision du monde qui n'a rien de naïf. En appeler à l'intelligence du lecteur plutôt que de le sermonner : c'est la grande lucidité de Claude Lévi-Strauss que d'avoir compris que c'était la seule véritable manière de parvenir à emporter la conviction d'un esprit dès lors qu'il est un tant soi peu éduqué.Cette édition comporte aussi un texte de Jean Pouillon sur le travail de Claude Lévi-Strauss. Il s'agit là d'une véritable référence que les étudiants en anthropologie ne pourront lire qu'avec bonheur, une excellente introduction à l'oeuvre de leur illustre prédécesseur. En fait, il n'est sans doute pas possible de faire l'économie d'une lecture de ce texte pour qui veut entreprendre de pénétrer la pensée de Claude Lévi-Strauss. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
12 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Un rempart contre l'ethnocentrisme,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Race et histoire (Poche)
Cet opuscule, petit par la taille se révèle un concentré fantastique d'arguments contre l'uniformisation du monde et contre les tentations racistes et ethnocentriques qui ont beau jeu lorsqu'on adopte une vision erronée car linéaire de l'évoluton des peuples. Selon les termes de l'auteur, l'humanité en progrès ne ressemble guère à un homme gravissant les marches d'un escalier temporel puisque cette progression s'effectue par "bonds" dans le temps et dans l'espace. En outre, l'idée de progrès est relative puisque chaque culture se fonde sur un système de références propre pour l'évaluer. L'image utilisée est celle d'un homme regardant un train en sens contraire (allégorie d'une culture différente) de la fenêtre de son propre train (allégorie du système de références qu'il a fait sien) : Sa vision du premier train est inévitablement brouillée.Visionnaire, Lévi-Strauss tracait déjà le grand défi qui se poserait aux institutions internationales : Parvenir à préserver et à promouvoir la diversité des peuples tout en maintenant un socle commun de valeurs humanistes. Le principe d'"unité dans la diversité" figurant dans le préambule du traité portant Constitution pour l'Europe témoigne de l'intemporalité de cet ouvrage, véritable hymne à la tolérance. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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