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Raisons pratiques : Sur la théorie de l'action [Poche]

Pierre Bourdieu
3.7 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (3 commentaires client)

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Descriptions du produit

Quatrième de couverture

Ce livre présente la théorie anthropologique que Pierre Bourdieu a dû construire pour fonder sa recherche scientifique. Qu'il prenne à revers, pour mieux les résoudre ou les dissoudre, les problèmes que les philosophes " structuralistes " se sont posés, comme celui du " sujet " de l'action, ou qu'il mette à l'épreuve les analyses de Strawson, Austin, Wittgenstein, Kripke - ou des philosophes, classiques, délibérément convoqués à contre-emploi -, le sociologue, bien qu'il se défende de " faire le philosophe ", traite de manière tout à fait nouvelle un certain nombre de questions philosophiques essentielles. Et l'épure conceptuelle que dégage le commentaire rétrospectif fait apparaître sous un jour totalement nouveau une des oeuvres les plus importantes de notre temps.

Détails sur le produit

  • Poche: 248 pages
  • Editeur : Seuil (3 octobre 1996)
  • Collection : Points Essais
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2020300265
  • ISBN-13: 978-2020300261
  • Dimensions du produit: 17,2 x 10,8 x 1,2 cm
  • Moyenne des commentaires client : 3.7 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (3 commentaires client)
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: 57.823 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
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4.0 étoiles sur 5 Une théorie qui éclaire la réalité 19 mai 2011
Par Siul
Format:Poche
Bien que pour certains la théorie de Bourdieu soit difficile d'accès, elle reste un excellent outil pour essayer de comprendre les dynamiques sociales. Il serait enfantin de croire que la sociologie peut tout expliquer de façon causale. Elle donne des éléments conceptuels pour analyser une réalité toujours mouvante et complexe.
Un bon complément de lecture pour les Raison pratiques de Bourdieu est le livre d'Alain Accardo, Introduction à une sociologie critique, chez Agone.
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile 
4.0 étoiles sur 5 Réponse à Taliesin 8 janvier 2014
Format:Poche
Pour répondre à Taliesin, il s'avère que l'habitus, que vous décrivez comme déterministe et donc statique, est une "structure structurée" destinée à devenir "structure structurante" - le participe présent est ici bien choisi, ce qui rend facile (ridicule?) le déterminisme que vous pensez déceler dans les 200 pages sur les milliers que Bourdieu a écrit. Encore qu'il aurait fallu lire d'autres travaux de Bourdieu en complément de ce livre de vulgarisation scientifique pour savoir de quoi l'on parle, et donc pour paraître crédible dans sa critique.

Quant à la portée trop générale de l'habitus, qui impliquerait de ne pas rendre compte de pratiques aussi banales qu'un barbecue entre amis (pour reprendre votre exemple), encore une fois votre commentaire révèle vos lacunes sociologiques : lisez donc Le sens pratique et Esquisse pour une théorie de la pratique du même auteur (et pour ne pas perdre votre temps ni faire perdre celui des autres, lisez intelligemment par pitié).

Enfin, si vous tenez absolument à critiquer Bourdieu, inspirez vous de Bernard Lahire, qui à votre différence élabore un discours argumenté, avec une dimension empirique, et donc beaucoup plus crédible (et utile) que le votre.
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13 internautes sur 31 ont trouvé ce commentaire utile 
3.0 étoiles sur 5 Une théorie un peu trop générale... 10 juillet 2008
Par Taliesin
Format:Poche
Haaa Pierre Bourdieu Sujet de tant de controverses dans le microcosme sociologique Adoré ou conspué selon les écoles. On peut s'étonner d'un tel déferlement émotionnel de la part des contradicteurs ou même des thuriféraires. Pierre Bourdieu a bâti une théorie sociologique tellement générale, à travers notamment ses notions de champ et d'habitus, qu'elle s'applique à tout et finalement, n'explique plus grand-chose. Cette difficulté est accentuée par le style littéraire assez indigeste de l'auteur. Il ne semblait pourtant pas indispensable de sacrifier la clarté sur l''autel des allitérations et autres jeux de mots abscons pour avoir l''air intelligent. Pierre Bourdieu lui-même constate, au début du livre, que de nombreuses personnes n''ont pas toujours compris sa pensée. Que ces lecteurs se rassurent, ils sont loin d''être des cas isolés !
Sur la teneur du livre, on peut s''interroger sur deux points, celui de la portée (trop ?) générale de la théorie bourdieusienne et celui de l''abitus unique. Ainsi, peut-on expliquer l'ensemble des actions sociales par le principe des champs ? Par exemple, un barbecue entre amis un soir d''été, est une situation qui peine à être éclaircie via les principes bourdieusiens. Est-ce réductible à un champ le fait d''aller au cinéma avec sa fiancée ? De plus, la notion d''habitus a une portée bien trop générale pour être crédible. On imagine mal un seul schème unique de manière de penser, d''agir et de sentir, présider l''ensemble des conduites d'un agent.
En conclusion, la théorie est bien pensée mais à trop généraliser, elle finit par perdre de la valeur explicative.
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