Rhétorique: PRESENTATION ET TRADUCTION PAR PIERRE CHIRON
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Il n'est pas permis d'être maladroit lorsque la fin poursuivie est bonne, de perdre une guerre juste pour ne pas s'être donné les moyens de la gagner. En ce sens, Aristote reproche à Socrate de s'être laissé condamner et d'avoir sacrifié la justice réelle sur l'autel de la justice idéale, en refusant d'employer les armes de ses adversaires sophistes et de les retourner contre eux.
Aristote défend donc ici le bon usage de la rhétorique qu'il innocente à titre de moyen. Si la distinction platonicienne de la justice et de la rhétorique tient toujours, Aristote se refuse néanmoins à considérer celle-ci comme un pur simulacre. La rhétorique n'est pas à la justice ce que la cuisine est à la médecine ou la parure à la gymnastique. Elle n'est pas qu'un art de tromper, mais peut être efficacement utilisée pour faire triompher le Bien. Savoir dire ce qu'il faut quand il le faut, en sachant à qui l'on s'adresse, est même un devoir quand le discours est porté par une conviction morale.
Dans la Rhétorique, Aristote délaisse le ciel des idées pures pour analyser les effets réels du langage. Résolument actuel. --Paul Klein
Description
Probablement rédigée entre 329 et 323 av. J.-C., la Rhétorique fait partie des textes que l'enseignant Aristote destinait aux étudiants. Rompant avec les traditions de son temps, qui multipliaient les manuels de rhétorique où chacun était censé apprendre l'art de séduire les esprits, le philosophe entend montrer que la maîtrise des techniques du discours peut aussi devenir le moyen, non seulement de favoriser la justice ou de défendre la morale, mais encore d'aider au développement du savoir. La Rhétorique est l'un des écrits essentiels de la philsophie occidentale.
--Ce texte fait référence à lédition
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Rhétorique (Poche)
Aristote est un philosophe spéciale, car il utilise une manière catégorique pour s'exprimer.
On a un peu l'impression de s'embrouiller, de ne plus saisir, on doit revenir en arrière pour comprendre, on se dit qu'au final la rhétorique ou un autre sujet touché par Aristote, pas besoin de tout cela, en pragmatique et ça passe. Et en fait on a pas tord, toute sa philosophie, que ce soit celle de la rhétorique, du juste milieu et bien d'autres, consistent avant tout à expliquer, mais pas à nous diriger, Aristote sait très bien que l'homme sait par essence ce qu'il doit faire en action, mais il veut nous en donner les causes, ce qui en fait donc un ouvrage si catégorique, si méthodique, et finalement on aime cela, et on en veut toujours plus, car c'est de la philosophie par excellence. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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