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Robespierre politique et mystique Broché – 1 juin 2012


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Extrait

Objet de ce livre et Avant-propos

1

Michelet prend un de ses plus beaux coups de sang lorsqu'il arrive, dans son récit de la Révolution, à cette intervention soudaine de Robespierre, le 21 novembre 1793, contre la déchristianisation en plein essor et qui était sur le point d'aboutir à son apogée : l'interdiction officielle, autoritaire et absolue, du culte catholique. L'affaire religieuse était, pour Michelet, «la question principale» (II, 661). Parvenir à faire disparaître, radicalement, la foi chrétienne, c'était pour lui le vrai but, pour mieux dire la raison d'être du mouvement libérateur déclenché par Voltaire et les Encyclopédistes. A l'automne 1793, l'opération se développait avec une intensité enivrante. Et, tout à coup, Robespierre dit Non, brise l'élan, casse la machine. «Mauvais génie de la Révolution», «vrai tartufe politique», il cherche à ramener hypocritement le règne des prêtres. Dans l'indignation de son transport, Michelet ne recule pas devant l'hyperbole. Le crime de Robespierre, il lui donne son nom, il le définit : il «biffait le XVIIIe siècle» (II, 1012) ; rien de moins. Avec une habileté sournoise, Robespierre daube sur l'Église et parle du «despotisme» clérical ; mais on le voit venir, sous son hymne à l'Être suprême ! Les amis sincères de la Raison ne furent pas ses dupes, et Michelet d'introduire à ce propos dans notre idiome un terme inédit : «Tous, dit-il, en désignant les hommes de progrès, tous odorèrent le catholicisme qui venait derrière, le retour à l'Ancien Régime» (II, 811).
En somme, Robespierre recommençait, contre la libération des esprits, l'odieux manège de Jean-Jacques, son maître. Rappelons-nous la fureur de Voltaire : Rousseau, ce traître, «quel temps a-t-il pris» pour desservir la Philosophie ? Celui «où elle allait triompher». On le lui fera payer cher. Voltaire tentera même de l'envoyer à la mort, par les soins du Petit Conseil de Genève. Échec. Les voltairiens de la Convention ne rateront pas Robespierre. Là, Michelet préfère un euphémisme où il met la nation en cause ; au lieu d'écrire : le parti des Lumières, il écrit : la France ; et voici sa phrase remarquable : «La France, réveillée», démasqua Robespierre et «le déposa [sic] à côté de Louis XVI» (I, 302).
C'est l'aventure de Robespierre dans sa dimension religieuse que je voudrais étudier ici. Sujet neuf, je crois, mais qu'avait flairé l'instinct de Michelet. Voici comment je procéderai. Une première partie réunira toutes les informations que j'aurai pu glaner sur l'individu Robespierre, son allure, ses comportements, son caractère. Puis, avec toute la minutie dont je suis capable, je le suivrai, pas à pas, dans son action politique, tâchant de ne rien oublier et, surtout, de bien comprendre. Enfin nous observerons l'essentiel, dont tout ce qui aura précédé n'était qu'un indispensable préambule : la politique de Robespierre comme traduction concrète d'une mystique. Et quelle ?

(...)


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Détails sur le produit

  • Broché: 432 pages
  • Editeur : Editions d'Utovie (1 juin 2012)
  • Collection : HG
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2868197671
  • ISBN-13: 978-2868197672
  • Dimensions du produit: 23,4 x 15,4 x 4,2 cm
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8 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile  Par Amazon clientèle sur 20 juin 2013
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Une excellente analyse, pénétrante et sans concessions, de la vie, de l'oeuvre et des idées du grand révolutionnaire. Une analyse tout aussi lucide et sans appel des raisons profondes qui ont guidé ses ennemis, jusqu'à son élimination de Thermidor.
Même si on n'est pas obligé d'adopter sa thèse sur la nature de la religiosité de l'Incorruptible, ce livre demeure quand-même un ouvrage de référence sur Robespierre. A lire absolument pour comprendre mieux le personnage.
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9 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile  Par Daniel Roux TOP 500 COMMENTATEURS sur 23 juin 2013
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Formidable étude-biographie de l’Incorruptible.
Livre en deux grandes parties. La première est une biographie, passionnante de Robespierre, la seconde est une étude sur sa vision religieuse, l'une des plus poussée à ce jour sur cette facette de la vie de l’illustre révolutionnaire.

La biographie est d'une grande qualité, et me semble objective. Guillemin ne cache certes pas une certaine admiration pour Maximilien Robespierre, néanmoins il n’élude aucun sujet délicat qui pourrait tacher son image.

La dernière partie est une brillante étude sur la vision religieuse de Robespierre, vision qui est dans la lignée de la pensée d'Henri Guillemein.

Livre à lire pour une meilleur compréhension de la révolution.

Néanmoins à titre personnel je conseillerai pour une première approche plutôt l'ouvrage La révolution Française d'Albert Soboul, pour les personnes voulant découvrir cette période historique si complexe.
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2 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile  Par sieyes sur 15 avril 2014
350 pages de facture classique qui réajustent l'image d'un Robespierre outrageusement ternie, suivies d'une thèse absolument éblouissante sur Maximilien et son rapport à Dieu (une soixantaine de pages).
Sur le fond, si l'Incorruptible s'avère très soucieux des droits politiques et de la "nourriture spirituelle" des humbles, il reste tout de même bien réservé sur le soulagement effectif de la misère. Ainsi nous le trouvons peu favorable à la taxation (prix du blé et du pain fixés autoritairement) qui fut pourtant longtemps de mise sous l'Ancien Régime avant que Turgot, l'homme-lige des Philosophes, n'impose(temporairement) la libéralisation totale des grains et la fin des stocks de précaution, avec des conséquences désastreuses pour le peuple (graves crises frumentaires).
Etude après étude, l'ambiguïté de la Révolution Française fille des Lumières m'apparait de plus en plus nette; si la grande révolution permit à nombre de petits paysans d'accéder à la propriété et d'échapper aux corvées, ce fut aussi au grand dam du prolétariat naissant, l'avènement du libéralisme économique le plus débridé (cf loi Isaac Le Chapelier) et corrélativement, la promotion de l'accomplissement individuel au détriment du groupe et du bien commun.
Que peut-on opposer à cet avènement si ce n'est une pensée traditionnelle conservatrice, qui met certains biens au dessus des marchandises ordinaires, et donne un cadre normatif à l'individu (ce qui réhabilite la notion de transgression)?
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5 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile  Par mauger sur 13 novembre 2012
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Henri Guillemin apporte un éclairage pertinent sur l'oeuvre politique de Robespierre, et

cette édition sérieuse et minutieuse rend la lecture plus attentive,
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0 internautes sur 13 ont trouvé ce commentaire utile  Par dulcineagala sur 17 mars 2013
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Qu'il s'agisse des deux livres d'Henri Guillemin, de ceux de Jean-Marie Pelt, de celui de Pennac je n'ai jamais eu qu'à me féliciter de leur achat, et du service.
A propos de "La naissance de Célestine" je ne peu que témoigner du ravissement de la petite fille à qui je l'ai offert.
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