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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Surestimées, les nouvelles technologies de l'information fascinent et inquiètent l'Occident : elles contribueraient à un renouveau socioculturel mais font craindre une prise de pouvoir par les machines. Traitant cette question par le biais de l'imaginaire, l'auteur analyse le mythe du Golem mieux connu sous son nom moderne de robot : un humanoïde intelligent se révolte contre sa condition servile contraignant ainsi son créateur à le détruire. Replacer ce mythe dominant notre époque dans l'histoire de l'imaginaire européen depuis le XVIIe siècle permet d'en dénoncer l'interprétation commune : loin de constituer une allégorie de la relation de l'homme aux machines, ce récit témoigne de la désorientation affectant aujourd'hui la culture occidentale. Nous n'avons pas peur d'objets numériques qui pourraient nous être supérieurs, mais la possibilité d'ordinateurs intelligents met en question la définition de l'humain en vigueur depuis plus de vingt-cinq siècles. Avant de craindre les robots, il faut repenser l'humanisme traditionnel et questionner la coexistence de l'humanité avec un environnement technique inédit : c'est la leçon du Golem.
Biographie de l'auteur
Brigitte Munier, docteur en sciences sociales et enseignant-chercheur à Télécom-Paris Tech, a écrit plusieurs essais sur la fonction sociale des mythes. Elle a publié aux Editions de la Différence, en 2007, Quand Paris était un roman. Elle est également l'auteur d'oeuvres de fiction.
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Par Bruno Zlonyk
De la clarté de la langue, en trois exemples : « L'objet technique cessait d'exhiber la transparence intelligente (sic) de son fonctionnement » ; « intelligente » et non intelligible... Citons ensuite, à propos de « La Maison du berger » : « La misotechnie de Vigny », puis « Le procédé ne fut pas toujours volontaire — le “Dragon mugissant” de Vigny, par exemple, traduit avant tout l'émoi du poète » ; or nul ne l'ignorait : submergé par son « émoi », Vigny, qui ne maîtrise pas son art (jusque-là rien de neuf !), est réduit au « procédé » ! Par ailleurs : à propos de GNU : « Il s'agit bien d'une volonté d'inverser le modèle capitaliste »... il s'agit surtout d'inverser la chronologie (et partant de tomber dans le contresens) ! En effet, pour Stallman, il s'agissait de conserver et promouvoir un modèle préexistant au dit « modèle capitaliste ». (Richard Stallman et la révolution du logiciel libre, par S. Williams, R. Stallman & C. Masutti.) Pour rester en poïesis (non pas la revue d'architecture, mais l'étymologie grecque, soit « la production d'un objet artificiel, posé en dehors de moi » selon philagora.net), de petits écarts en petits écarts, c'est le sens du discours que l'on déplace ; ici, avec la promotion du patrimoine (T-PT), qui, sans dégradation (ou l'inverse), articule une toupie de tout béton et de non-sens, désarticulée au rouage des mots, la page encre l'accident !
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