Produits fréquemment achetés ensemble
Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Cet essai de René Girard présente et résume les concepts clés de sa théorie : le désir mimétique, le mécanisme victimaire et la révélation judéo-chrétienne. Comparant l'histoire de Milomaki, héros des Indiens yahunas, avec la légende d'OEdipe et les textes de persécution du Moyen Âge, l'auteur démontre l'origine persécutrice de tous les mythes et l'universalité du phénomène du bouc émissaire. Pour la seule fois dans toute son oeuvre, René Girard débat ensuite avec trois anthropologues : Walter Burkert, Renato Rosaldo et Jonathan Z Smith. Cette discussion concerne le sacrifice et la domestication, mais aussi les " chasses aux têtes " et aux animaux sauvages. Répondant de façon très convaincante aux objections que soulève sa théorie, l'auteur éclaire d'un nouveau jour les origines sacrificielles de l'humanité. À l'heure où l'anthropologie connaît un regain d'intérêt, notamment dans le sillage du centenaire de Claude Lévi-Strauss, la traduction de ce texte majeur s'imposait. René Girard aura en effet remis l'anthropologie religieuse au premier plan en révélant le mécanisme victimaire au fondement de la culture. On se persuadera sans mal, en le voyant ici défendre son hypothèse, qu'elle constitue un apport scientifique essentiel.
Biographie de l'auteur
René Girard, membre de l'Académie française et professeur émérite à l'université Stanford, est l'auteur d'ouvrages traduits dans le monde entier, parmi lesquels : Mensonge romantique et vérité romanesque (1961), La Violence et le Sacré (1972), Des choses cachées depuis la fondation du monde (1978), Le Bouc émissaire (1982), Je vois Satan tomber comme l'éclair (1999), et plus récemment Achever Clausewitz (2007), dont une nouvelle édition, revue et augmentée, paraît conjointement dans la collection " Champs ".
Détails sur le produit
Souhaitez-vous compléter ou améliorer les informations sur ce produit ? Ou faire modifier les images?
|
En savoir plus sur les auteurs
Découvrez des livres, informez-vous sur les écrivains, lisez des blogs d'auteurs et bien plus encore.
Mots-clés associés par les clients à ce produit(De quoi s'agit-il ?)Cliquez sur un mot-clé pour trouver les produits, discussions et clients qui y sont associés.
|
Vendre une version numérique de ce livre dans la boutique Kindle.
Si vous êtes un éditeur ou un auteur et que vous disposez des droits numériques sur un livre, vous pouvez vendre la version numérique du livre dans notre boutique Kindle.
En savoir plus
Quels sont les autres articles que les clients achètent après avoir regardé cet article?
Commentaires en ligne
|
Partagez votre opinion avec les autres clients:
|
||||||||||||||||||||||
|
Commentaires client les plus utiles
14 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Violence, anthropologie et philosophie,
Par
Achat authentifié par Amazon(De quoi s'agit-il ?)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Sanglantes origines (Poche)
Où l'on retrouve bien des différences de méthode et d'analyse. D'un côté les anthropologues marqués par le structuralisme, le relativisme, la "décolonisation des concepts", et de l'autre pour Girard un modèle universel d'interprétation fondé sur des connaissances provenant de plusieurs disciplines: la philosophie, la littérature, l'histoire, la sociologie, la théologie (les sources bibliques). L'auteur se défend aussi face à l'accusation d'ethnocentrisme.René Girard par un dépassement de nombreuses approches, comme dans ses différents ouvrages, en a tiré des enseignements relativement à la prééminence morale et culturelle du christianisme, peut-être a-t-il raison. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
9 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Les aspects anthropologiques des phénomènes religieux,
Par
Achat authentifié par Amazon(De quoi s'agit-il ?)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Sanglantes origines (Poche)
Trois chercheurs américains éminents ont accepté d'exposer leur point de vue sur un thème qui a un rapport avec nos origines (sanglantes) et de donner, chacun à leur tour, la réplique à René Girard, auteur de La Violence et le Sacré (1972), dont l'exposé concerne « le bouc émissaire ».- Walter Burkert, classiciste féru de préhistoire et d'éthologie, lui-même auteur de Homo Necans (l'homme qui tue) (2005), y expose le problème du « meurtre rituel » ; - Jonathan Smith, lui-même auteur de très nombreux ouvrages sur l'histoire des religions, dont l'exposé concerne « la domestication du sacrifice » ; - Renato Ronaldo, ethnologue, soucieux du travail empirique, auteur de Ilongot Headhunting (1980) où il expose « la chasse aux têtes de l'Ilongot ». Ils ont en commun avec Girard de s'intéresser exclusivement aux aspects anthropologiques des phénomènes religieux. Héritiers de Robertson Smith et de Durkheim ils définissent le religieux par ses propriétés objectives : pour eux quatre, une religion est avant tout un phénomène social. C'est un système de rites et d'interdits communs à tous les membres d'un groupe ; c'est un ensemble de croyances collectives qui, comme tel est, en principe, totalement explicable par des facteurs humains. Sans doute les religions se présentent-elles souvent elles-mêmes comme des corps de règles et d'observances permettant aux hommes d'interagir avec des puissances surnaturelles. Mais pour autant qu'elles organisent la vie humaine dans l'espace et dans le temps, elles n'en constituent pas moins, et sans préjudice pour leur spécificité, des réalités tout aussi naturelles que les autres phénomènes humains ou non humains. Ils rendent explicitement hommage aux auteurs qui, de Fustel de Coulanges à Arthur Maurice Hocart, ont tenté de montrer que presque toutes les activités spécifiquement humaines ont une origine religieuse et que l'essentiel de la culture a pris sa source dans les besoins du culte. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
3 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Achever le structuralisme,
Par
Achat authentifié par Amazon(De quoi s'agit-il ?)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Sanglantes origines (Poche)
Achever n'est pas supprimer. Ce livre révèle les limites du structuralisme et de l'humanisme relativiste dans les sciences humaines, victimes du nominalisme, tradition sophiste qui prétend que les signes, les concepts, ne visent rien de réel et ne sont que des mots avec leur propre autonomie. Il suffit de lire les remarques détachées, arrogantes et absurdes de Smith, enfoncé dans une pose cynique qui fait contraste avec la patience et l'humilité de Girard, pour se rendre compte de la fin de cette pseudo science qui fait du langage une symbolique auto-suffisante. "Croyons autant aux faits qu'aux interprétations"Ce n'était pas trop tôt. Girard a trouvé l'invariant, la récréation avec ses jeux de langage est désormais terminée. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
Partagez votre opinion avec les autres clients: Créer votre propre commentaire
|
|
Listmania!
|
|
Rechercher des articles similaires par rubrique
Rechercher des articles similaires par thème
Commentaires
Souhaitez-vous compléter ou améliorer les informations sur ce produit ? Ou faire modifier les images?
|
