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Idées clés, par Business Digest
Attention. Voici une nouvelle théorie, élaborée par un neurologiste, qui permet d’expliquer en termes biologiques le sentiment de soi. Comment le cerveau engendre-t-il les structures mentales qui nous donnent à voir des images ? Comment crée-t-il ce sentiment de nous-mêmes dont nous faisons l’expérience lorsque nous pensons, percevons et imaginons quelque chose ? La conscience ne tombe pas du ciel. Elle peut s’expliquer, presque se montrer, et nous pouvons la connaître. Nous savons enfin ce que nous sommes et pourquoi. Révolution !
--Ce texte fait référence à lédition
Broché
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Présentation de l'éditeur
Qu’est-ce qui fait de nous des hommes ? Le privilège d’être dotés d’une conscience ? Antonio Damasio propose une nouvelle théorie permettant d’expliquer en termes biologiques le sentiment même de soi. Comment le cerveau engendre-t-il les structures mentales qui nous donnent à voir des images ? Comment crée-t-il ce sentiment de nous-mêmes dont nous faisons l’expérience lorsque nous pensons quelque chose, percevons quelque chose, imaginons quelque chose ? Non, la conscience de soi ne tombe pas du ciel. Oui, elle peut s’expliquer, presque se montrer, et nous pouvons la connaître. Nous savons enfin ce que nous sommes et pourquoi. Une révolution ?
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25 internautes sur 26 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Toscanini de la neuropsycho,
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Sentiment même de soi : Corps, émotion, conscience (Broché)
Le Toscanini de la neuropsychologie, tel que le surnomment affectueusement ses collè-gues de l'hôpital universitaire d'Iowa city, nous avait proposés dans son précédent « best sel-ler » (1) d'envisager les liens entre pensée, émotion et raisonnement. Il y introduisait les bases d'une hypothèse forte et fort intéressante : celle des marqueurs somatiques dans les processus de prise de décision (2) et les modalités de raisonnement. Cette fois-ci, marqué de sa double culture « europanéo-étasunienne » (d'origine portugaise, il officie aux States), le neurologue se propose de relier corps, émotions et conscience. Autrement dit, pile-poils dans le champ d'intérêt des psychomotriciens. Avant tout clinicien, habitué à la rencontre du sentiment d'une «inquiétante étrangeté» (sic) qui émane des dissociations fonctionnelles après atteinte céré-brale, Antonio Damasio a ce souci très concret de comprendre la nature profonde des rela-tions entre l'individu et son milieu, comment le cerveau « réalise» qu'il y a quelque chose à savoir ? Comment engendre-t-il les structures mentales support de la pensée, de la perception de quelque chose, de nos actions et comportements ? Comment intègre-t-il qui est bien l'agent en train d'acquérir ou d'utiliser une connaissance ? Bref, comment peut-on rendre compte en termes biologiques du sentiment de soi. Les grandes qualités de l'ouvrage sont a) une termino-logie soigneusement expliquée ; b) un développement des idées bien construit surtout sur le terrain miné de la conscience de soi, qui l'amène à ré-équiliber les contributions respectives du langage et du corps à son existence et à sa définition ; c) un talent certain pour la descrip-tion vivante des cas qui l'ont amené, et compte tenu de ses échanges sur le sujet, à proposer une nouvelle perspective de la conscience de soi ancrée sur le réel. Le principal défaut réside dans un texte un peu lourd par moment. Au total, il s'agit d'un brillant essai qui présente l'indéniable avantage de clarifier les idées, de présenter non plus la conscience comme un phénomène abstrait (ou mystico-religieux pour certains), ou comme exigeant l'existence d'un homoncule du type Jack in the box, mais bien comme un processus dynamique d'enregistrement des changements incessants des cartes neuronales ; la conscience de soi ré-sulterait de l'enregistrement des variations d'instant en instant de ces cartes donnant alors lieu à un niveau de traitement plus élaboré, et donc à une conscience étendue.
(1) Damasio, A., R. : L'Erreur de Descartes ou la raison des émotions, Paris : Editions O. Jacob, 1995. (2) Damasio, A., R.: The somatic marker hypothesis and the possible functions of the prefrontal cortex, Phil. R. Soc. Lond. B., (1996), 351, 1413-1420. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
34 internautes sur 38 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
corps et esprit,
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Sentiment même de soi - Corps, émotions, conscience (Broché)
Ecrit par un audacieux neurologue, cet ouvrage propose d'entrer dans le fonctionnement de la conscience, du moi, de la perception et des émotions. Où l'on comprend que corps et esprit ne font qu'un : comme l'avait pensé Spinoza, il n'existe pas de distinction entre processus physiques et psychiques, les seconds fonctionnant "parallèlement" aux premiers. Une autre manière de nous penser qui renverse les évidences admises depuis des siècles.
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4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Un petit peu trop complexe parfois,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Sentiment même de soi - Corps, émotions, conscience (Broché)
J'ai decouvert Damasio alors que j'etais jeune chercheur au travers de son ouvrage "l'erreur de Descartes" que j'avais trouve aise a comprendre et brillant malgre quelques approximations et un manque de maitrise de certains concepts philosophiques. Cet ouvrage m'a paru d'un niveau bien plus difficile d'acces, dans l'ensemble on a la sensation de quelque chose de riche et de revolutionnaire mais dont l'assimilation demande un travail intellectuel que je n'ai pas eu le courage d'engager.
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