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Déjà classique outre-Atlantique, l'œuvre capitale de Frédéric Bastiat suscite enfin en France l'intérêt qu'elle mérite. Réédités, dès 1964 en langue anglaise, les Sophismes économiques de Frédéric Bastiat n'étaient plus disponibles en langue française dans leur texte intégral depuis l'édition Paillottet des œuvres complètes publiée chez Guillaumin (1854-55). Alors que, de nos jours, trop d'économistes se complaisent à produire des ouvrages dont l'obscurité dissimule l'étatisme, Frédéric Bastiat nous rappelle que l'économiste a d'abord pour fonction de mettre en lumière ces rhétoriques irrationnelles qui invalident les politiques économiques. S'inscrivant dans la lignée de la littérature libérale née sous la censure impériale et royale avec les chansons de Béranger et les apologues de Paul-Louis Courier, c'est donc sous une forme littéraire -dialogique autant que logique-que Frédéric Bastiat choisit de présenter les vérités fondamentales de l'économie politique. Alors que Guizot s'en était tenu à des considérations naïves sur le gouvernement représentatif avant d'en empêcher l'épanouissement sous la monarchie de juillet, le futur député républicain Frédéric Bastiat, en stigmatisant la privatisation rampante de l'Etat par les groupes de pression industriels et agricoles, esquisse une véritable théorie libérale de la justice. Démystifiant le " sisyphisme " des politiques de l'emploi et la spoliation légale qu'elles induisent, Bastiat démontre que ce sont les pays et les catégories sociales les moins favorisés qui gagnent le plus à la liberté des échanges. Aussi, le lecteur d'aujourd'hui ne trouvera pas d'argumentaire plus essentiel contre le dernier avatar du protectionnisme, " l'altermondialisme ", que les Sophismes économiques de Frédéric Bastiat.
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28 internautes sur 31 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Frederic Bastiat reviens dans sa patrie! Apres des annees d'oubli, l'une de ses oeuvres les plus formidables est a nouveau disponible pour les lecteurs a plus d'un siecle et demi de sa premiere edition. La premiere serie des Sophismes economique date de 1845, la deuxieme de 1848.
Il s'agit d'un veritable arsenal pour tout devoue a la liberte. Bastiat demantele par son style irresistible toutes les idees recues contre le libre echange, la libre initiative economique, la propriete prive. Heureusement que la France redecouvre l'un des plus courageux champions du liberalisme dans une epoque ou le mot liberal est devenu presque une insulte.
A lire la preface de Michel Leter.
Il s'agit d'un veritable arsenal pour tout devoue a la liberte. Bastiat demantele par son style irresistible toutes les idees recues contre le libre echange, la libre initiative economique, la propriete prive. Heureusement que la France redecouvre l'un des plus courageux champions du liberalisme dans une epoque ou le mot liberal est devenu presque une insulte.
A lire la preface de Michel Leter.
10 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Je fais miens les deux commentaires précédents de juillet 2005 et de février 2006. Merci aux éditions Les Belles Lettres d'avoir réédité ce précieux recueil de 1845-1848 portant sur de nombreux sophismes économiques.
Parmi les choses fascinantes de cet ouvrage, il y a le caractère très actuel de ce que dénonce Frédéric Bastiat à longueur de pages (certes parfois répétitives mais avec quel style !). Rien n'a quasi changé cent soixante ans plus tard ! Les mêmes erreurs, intentionnelles ou non, sont toujours là. Par exemple, la majorité d'entre nous continue d'avoir tendance à sous-estimer les bénéfices économiques du mécanisme de marché, de la "main invisible" d'Adam Smith (le "biais anti-marché" de Bryan Caplan). Autre exemple : la majorité d'entre nous continue d'avoir tendance à assimiler la prospérité économique non pas à l'ampleur et à la qualité de la production mais au volume d'emploi lié, à sous-estimer les bénéfices économiques tirés du fait d'économiser le travail, grâce notamment au progrès technique (le "make-work bias" de Bryan Caplan). Dernier exemple : la majorité d'entre nous continue à sous-estimer les bénéfices économiques de l'interaction avec les "étrangers" (le "biais anti-étrangers" de Bryan Caplan). Ces trois biais sont magistralement traités à de nombreux endroits du texte de Bastiat, un économiste français, défenseur de la liberté (celle du travail, celle des échanges au sens large...), qui est sans doute bien plus lu et connu à l'étranger qu'en France.
Pour finir, sauf erreur, Bastiat ne cite pas l'économiste britannique David Ricardo dans son ouvrage (l'avait-il lu ?). Pourtant, à deux-trois endroits du texte, il expose en grande partie le "modèle" ricardien d'échanges internationaux basé sur le concept des avantages comparés ou comparatifs. Mais Bastiat ne pousse pas le raisonnement jusqu'au bout, notamment dans le chapitre XIV de la seconde série ("Autre chose"). S'il était allé juste un peu plus loin dans le raisonnement, il aurait utilisé ce concept attribué à Ricardo. C'est presque dommage mais quel régal !
Parmi les choses fascinantes de cet ouvrage, il y a le caractère très actuel de ce que dénonce Frédéric Bastiat à longueur de pages (certes parfois répétitives mais avec quel style !). Rien n'a quasi changé cent soixante ans plus tard ! Les mêmes erreurs, intentionnelles ou non, sont toujours là. Par exemple, la majorité d'entre nous continue d'avoir tendance à sous-estimer les bénéfices économiques du mécanisme de marché, de la "main invisible" d'Adam Smith (le "biais anti-marché" de Bryan Caplan). Autre exemple : la majorité d'entre nous continue d'avoir tendance à assimiler la prospérité économique non pas à l'ampleur et à la qualité de la production mais au volume d'emploi lié, à sous-estimer les bénéfices économiques tirés du fait d'économiser le travail, grâce notamment au progrès technique (le "make-work bias" de Bryan Caplan). Dernier exemple : la majorité d'entre nous continue à sous-estimer les bénéfices économiques de l'interaction avec les "étrangers" (le "biais anti-étrangers" de Bryan Caplan). Ces trois biais sont magistralement traités à de nombreux endroits du texte de Bastiat, un économiste français, défenseur de la liberté (celle du travail, celle des échanges au sens large...), qui est sans doute bien plus lu et connu à l'étranger qu'en France.
Pour finir, sauf erreur, Bastiat ne cite pas l'économiste britannique David Ricardo dans son ouvrage (l'avait-il lu ?). Pourtant, à deux-trois endroits du texte, il expose en grande partie le "modèle" ricardien d'échanges internationaux basé sur le concept des avantages comparés ou comparatifs. Mais Bastiat ne pousse pas le raisonnement jusqu'au bout, notamment dans le chapitre XIV de la seconde série ("Autre chose"). S'il était allé juste un peu plus loin dans le raisonnement, il aurait utilisé ce concept attribué à Ricardo. C'est presque dommage mais quel régal !
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