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Présentation de l'éditeur
En 1935, Jung est invité à la fameuse Tavistock Clinic, l’Institut de psychologie médicale de Londres, pour y donner une série de conférences et présenter son approche de l’inconscient et sa méthode de psychothérapie. Dans les cinq conférences présentées ici, il aborde et explique ses différents concepts et sa manière de travailler, en les illustrant de nombreux exemples cliniques. Chaque conférence est suivie d’une discussion avec les participants, dont certains sont devenus célèbres, comme Bion ou Balint. Jung commence par présenter les fonctions et les constituants de la conscience en relation avec les différents types de personnalité. Puis il explique ce que sont les processus inconscients et quels sont les moyens d’y accéder. Ce faisant il définit l’inconscient personnel et l’inconscient collectif formé des archétypes qui appartiennent à toute l’humanité et reflètent l’histoire du cerveau humain. Chacune des conférences est consacrée aux trois méthodes d’approche de l’inconscient : les tests d’associations de mots, l’analyse des rêves et enfin l’imagination active. Un long chapitre est consacré aux rêves. Contrairement à la technique freudienne de libre association, c’est le processus d’amplification qui est utilisé afin de découvrir le contexte du contenu du rêve. Un cas clinique présentant divers thèmes archétypiques est longuement analysé. La dernière conférence est consacrée aux problèmes liés au transfert, autant celui des patients que celui des thérapeutes, et les motifs de transferts sont illustrés par des cas.
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10 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Cinq conférences données à Londres en 1935 à un public professionnel sont pour Jung l'occasion d'exposer les grandes lignes de sa géographie de la psyché et certains de ses mécanismes. On aborde ici, une fois mis en place le schéma général et proposée sa classification originale des types psychologiques, le où, le pourquoi et le comment des mouvements psychiques et en quoi les perspectives jungiennes se différencient de celles de Freud et d'Adler, chez qui J. déplore certaines rigidités théoriques. A la fois plus ambitieuses et plus modestes autant qu'elles sont avides de nouvelles explorations et découvertes, ses idées amènent ainsi à concevoir une complexité mentale plus étendue, plus relative, alimentée par un inconscient collectif dont les archétypes sont les indices démontrés, permanents et communs à toutes les civilisations. Enfin, sa vision des processus transférentiels démontre encore son éclairante liberté de pensée. Même succincte, voici une belle introduction à l'immensité des champs d'étude ouverts par un Jung qui a dépassé son maître.
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