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Junichirô Tanizaki, longtemps séduit par la littérature occidentale, puise également son inspiration dans l'esthétique du roman de moeurs japonais. L'auteur, à la frontière entre deux influences, étonne par un traitement délibérément moderne des mythes classiques du Japon.
Dans Svastika, à l'image du symbole religieux, quatre personnages composent chacune des extrémités d'une croix en mouvement autour d'un axe fixe qui représente le désir. Sous la forme d'une longue confession, Sonoko, la narratrice, revient sur les péripéties d'un amour aussi destructeur que violent. Lasse d'une vie conjugale sans relief, elle s'éprend de l'émouvante beauté de la jeune Mitsuko et en tombe bientôt éperdument amoureuse. Mister Husband, son mari, et Watanuki le prétendant de Mitsuko, entrent à leur tour dans une spirale infernale où les manipulateurs seront manipulés, tandis que les liens qui se tissent entre eux sont faits tantôt d'amour, de jalousie ou de trahison et conduisent à la mort. --Lénaïc Gravis et Jocelyn Blériot --Ce texte fait référence à l'édition Poche .
Quatrième de couverture
Le svastika est une croix qui tourne. Comme le pouvoir sentimental entre les mains des quatre protagonistes. L'un après l'autre, ils font régner la tyrannie sur leur quatuor : Sonoko, la narratrice, se confie à un grand écrivain, dans un immense monologue qui constitue le roman lui-même. Roman entièrement parlé donc. Amoureuse folle de Mitsuko, jeune bourgeoise ravissante qu'elle rencontre à un cours de peinture, Sonoko devient le jouet d'une machination diabolique, avant de découvrir à son tour les règles du jeu dans lequel sont entraînés son mari et Watanuki, dandy impuissant et efféminé. À partir d'une passion lesbienne, Tanizaki, romancier de la perversion sexuelle, imagine là une de ses oeuvres les plus complexes et les plus provocantes, par son style et son sujet. Svastika a paru pour la première fois en 1928 au Japon.
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26 internautes sur 27 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Diabolique!,
Par Un client
Ce commentaire fait référence à cette édition : Svastika (Poche)
Ce roman est d'une diabolique efficacité.Tanizaki nous entraîne dans une histoire de passion destructrice où les personnages se manipulent tour à tour pour pouvoir jouir de l'objet de tous les désirs, la belle et dangereuse Mitsuko. Le lecteur est le spectateur des mensonges, des complots, des lubies de ces personnages qui abandonnent toute leur dignité à leur obsession d'une telle façon qu'on les croirait possédés.La passion malsaine décrite ici ne nous rend pas les personnages sympathiques et en particulier la narratrice mais on se surprend à aimer les mépriser(plaisir sadique du lecteur) et on ne peut s'empecher de vouloir connaître le fin mot de l'histoire.On retrouve dans ce roman les thèmes chers à Tanizaki et au Japon : la beauté, la pervérsité, la folie, le masochisme; tout cela écrit avec une habileté extraordinaire (excellente traduction par ailleurs) et une construction narrative parfaite.
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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Le diamant noir,
Par Denis Urval (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (COMMENTATEUR DU HALL DHONNEUR) (TOP 10 COMMENTATEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Svastika (Poche)
Tanizaki est à mon sens un écrivain du calibre d'Henry James ou de Proust. Le fait qu'il écrive avec une extrême sobriété ne doit pas nous induire en erreur quant à la subtilité ni la valeur intrinsèque de son art. Svastika (paru en 1928) est un tableau de la passion amoureuse et de la mécanique de destruction de soi qu'elle peut déclencher. Il consiste en un récit fait par la femme placée au centre de l'intrigue à un homme auquel elle se confie. Ce témoin muet, absent et présent à la fois, est essentiel. Car le récit n'offre aucune consolation, aucune promesse de rédemption, mais on ressent une forme de compassion (celle du témoin) pour l'agitation futile des êtres, une compassion née du spectacle qu'offre le contraste entre l'intensité de leurs sentiments et le caractère fugitif et vain de leur existence. Flaubert disait que le grand art est scientifique et impersonnel. Rarement on a écrit avec une lucidité si grande au sujet de l'égarement et de l'impulsivité. Ce livre glacial sur le tumulte de la vie et le déréglement des sens est une manière de chef d'oeuvre impeccable.
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12 internautes sur 13 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Liaisons dangereuses au pied du Mont Fuji,
Par Patrick Godart (Paris France) - Voir tous mes commentaires (TESTEURS) (TOP 500 COMMENTATEURS) (VRAI NOM)
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Svastika (Poche)
Ne vous fiez pas au titre de ce roman japonais de la plus pure tradition.Que dire de cette sorte de spirale fatale dans laquelle s'enfoncent progressivement les protagonistes, que dire de ces relations entre hommes et femmes, qui nous paraissent si différentes, à nous occidentaux? L'auteur ne s'embarasse pas de fioritures. Dans un style presque dépouillé, assez factuel en apparence, il place d'emblée trois personnages qui entremêlent leurs destins avant d'y adjoindre rapidement le quatrième protagoniste principal qui déclenchera la spirale infernale. Comme dans les bons films, il ne faut pas négliger les seconds rôles. Ce roman psychologiquement complexe expose les motivations des protagonistes qui se déclinent davantage sous la forme de pulsions à assouvir, de conventions sociales à craindre et respecter, que de jeux subtils destinés à concilier l'inconciliable. Il y a de la pureté 'que l'on croit parfois naïve) et de la sincérité, ou de l'hypocrisie? à côté du caractère diabolique, pervers et manichéen que certains trouvent à ce livre. Il y a du Kawabata dans ce livre qui dépeint si bien la difficulté d'aimer et d'être aimé, il y a du Kundera pour la complexité et la perversité des relations interpersonnelles, il y a du Mishima pour la danse entre art et mort. Enfin, pardon de l'écart, il y a du Hitchcock dans cette façon d'annoncer la fin dramatique puis d'y entraîner le lecteur inexorablement. Un livre que tout amateur de la littérature japonaise devrait avoir lu. Le plus: ce livre du début du XXème siècle, place les équipements modernes (train, auto, etc..) presque comme un second rôle. C'est amusant aujourd'hui, mais (encore en référence à Kawabata et la place des voyages en train dans ses livres) il semble que l'arrivée du train fût aussi l'arrivée de nouveaux rapports humains débarassés de la tradition au Japon. Les nombreuses évocations des passages ou hésitations entre costumes traditionnels et occidentaux procèdent probablement de cette même logique. Enfin, une pensée pour les lesbiennes, amours si subtilement évoqués, dans cet ouvrage. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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