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Synchronicité et Paracelsica Broché – 28 janvier 1988


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Présentation de l'éditeur

La synchronicité représente de toute évidence l'un des noeuds théoriques principaux de la pensée et de l'oeuvre de Jung. Alors que celui-ci en découvre très tôt la présence et les manifestations (il en parle dès 1930), en déclarant à propos du Yi King que ce dernier "repose en effet, non sur le principe de causalité, mais sur un principe non dénommé jusqu'ici - parce qu'il ne se présente pas chez nous - auquel j'ai donné, à titre provisoire, le nom de principe de synchronicité", il ne se décide cependant à publier à son sujet d'une manière systématique et réglée que très tard dans sa vie, à la fin des années quarante et au début des années cinquante.
Encore ne s'agit-il pas pour Jung de fournir une explication définitive à un domaine qu'il qualifie d "obscur" et de "problématique", mais d'y ouvrir un accès dont il a la conscience aiguë de combien il se heurte à nombre de préjugés (de nature à la fois intellectuelle, idéologique et subjective) dans la société occidentale moderne.
S'il se résout à cet effort, c'est par un double souci d'élucidation scientifique et philosophique, ainsi que devant l'importance humaine du phénomène, et l'exigence intérieure du souci thérapeutique qui l'a toujours animé.
C'est pourquoi aussi il a semblé aux éditeurs français qu'il était non seulement temps, mais qu'il y avait nécessité de présenter ces travaux au public francophone, pour que celui-ci ait accès à son tour à l'une des réflexions axiologiques les plus profondes de Jung - qui permet en retour de mieux comprendre nombre de ses considérations dans d'autres ouvrages ou d'autres textes déjâ publiés.
Entre les deux parties de ce volume consacrées à la synchronicité, nous avons intercalé les trois textes composés par Jung sur Paracelse. C'est que la vue alchimique du monde et du destin de l'homme et la doctrine des arcanes reposent sur la théorie des signatures et des correspondances, qui représente la conception même de "la synchronicité avant la synchronicité". Il ne s'agissait pas seulement par là de faire ressortir l'unité de pensée et la cohérence qui sous-tendent toute l'oeuvre de Jung dans ses multiples intérêts pour le taoïsme ou l'alchimie par exemple, mais aussi de mettre en lumière le profond arrière-plan psychique que requiert la conception de la synchronicité, et d'illustrer la loi de contamination des archétypes qui préside au travail de la réalité psychique objective.


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Détails sur le produit

  • Broché: 352 pages
  • Editeur : Editions Albin Michel; Édition : ALBIN MICHEL (28 janvier 1988)
  • Collection : Bibliothèque Jungienne
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 222602820X
  • ISBN-13: 978-2226028204
  • Dimensions du produit: 22,4 x 14,5 x 3,3 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.3 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (7 commentaires client)
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13 internautes sur 13 ont trouvé ce commentaire utile  Par JEREMIE le 23 novembre 2010
Format: Broché Achat vérifié
Un livre extrêmement passionnant et enrichissant sur un sujet mystérieux et pourtant que l'on connaît tous !!!
Ces coincidences signifiantes qui peuvent s'avêrer être troublantes parfois, remettent quand on y pense, beaucoup de choses en question sur notre conception de la vie, de l'univers dans lequel nous évoluons et notre lien avec cet univers.
Finalement, ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et l'homme est un microcosme au sein du macrososme, il existe une perpétuelle interaction entre l'homme et son environnement.
En poussant l'analyse, on pourrait créer un pont entre le monde des particules et de la physique quantique et le monde psychique : la matière et l'esprit se rejoignent...
D'ailleurs des personnalité comme Régis Dutheil avaient déjà écrit à ce sujet.

Quelle ouverture d'esprit et quel esprit brillant, ce Carl Gusrtav Jung !!!
Quel génie, il était déjà bien en avance sur son temps...

Le livre n'est pas toujours facile à lire, tant JUNG puise dans son immense culture et dans son immense connaissance du monde pour nous expliquer tous ces concepts.
Mais JUNG était aussi un homme empirique, de terrain, il y a donc des exemples très concrets dans ce livre.
A recommander à ceux qui veulent aborder ce sujet qui nous concernent tous au quotidien !!!
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5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile  Par HOANG THUY DUNG TOP 500 COMMENTATEURS le 9 mai 2014
Format: Broché Achat vérifié
Vous pensez à une personne et voilà tout d'un coup qu'elle vous appelle au téléphone, c'est quoi ? Le hasard ? Non. Pour CG Jung, c'est la synchronicité, un terme qu'il a inventé pour désigner ces hasards gorgés de sens, ces coïncidences porteuses d'une signification d'un phénomène objectif physique corrélé avec un événement psychique sans qu'on puisse imaginer une raison ou un mécanisme causal. A titre d'exemple, Jung cite la télépathie, les pratiques divinatoires comme le Yi King ou encore l'astrologie. Au siècle dernier, Schopenhauer a considéré dans son essai Magnétisme animal et magie que les effets magiques étaient possibles et il les a interprétés comme des "influences directes de la volonté qui vont au delà des limites de l'espace et du temps.
Jung a commencé à étudier ces "phénomènes inexplicables" en 1902 avec sa thèse "Psychopathologie des phénomènes dits occultes" et en est amené à penser que la psyché et la matière sont deux aspects d'une "unité" non divisée et inaccessible par voie directe. Le problème de la complémentarité entre psyché et matière, que lui a signalé le physicien Wolfgang Pauli, est aujourd'hui reformulé par la vision de la physique quantique moderne, notamment par David Bohm dans sa théorie de l'Ordre Implicite, qui suppose que le comportement des particules est déterminé par les lois d'un ordre supérieur, non observable dans notre espace temps à 4 dimensions.
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30 internautes sur 36 ont trouvé ce commentaire utile  Par alaskadoggie le 31 octobre 2004
Format: Broché
Il se passe que des événements, des faits sont si "accidentels" voire "dû au hasard") qu'un concours de circonstances est si particulier, si curieux, que l'on cherche une sorte d'éclaircissement; une relation causale est rarement trouvée.
Carl Gustav JUNG (1875-1961), le seul concurrent pour "le génie du 20ème siècle" qu'est devenu son ami Albert EINSTEIN, a examiné pendant une période de multiples années ce phénomène d'événements accidentels en apparence et a pu conclure qu'il y a question ici de liens, de rapports acausals, phénomène qu'il a défini avec le mot "SYNCHRONICITE". L'identification de ces liens ou rapports acausals est bien connue par presque chaque homme, ET NE PEUT PAS REMPLACER LE FAIT DE "PENSER, REFLECHIR D'UNE FACON CAUSALE".
Mais il est bien possible que "CETTE APPARENCE PARTICULIERE" AJOUTE UNE NOUVELLE DIMENSION A NOTRE PERCEPTION. Jung devenait de plus en plus persuadé qu'il y était "UN SEUL RANGEMENT" de base ainsi pour la psyché humaine que pour la matière vivante.
Dans ce sens la synchronicité se réfère à un rangement semblablement arbitraire. La dualité du psyché et de la matière ont un fondement commun: UNE UNITE D'EXISTENCE (déjà connue par les alchémistes!), fondement qui est ACCENTUE par des symptômes, des phénomènes synchronistiques qui s'expressent dans le psyché inconscient tant que dans la matière. JUNG DENOMMAIT CETTE UNITE D'EXISTENCE LE "UNUS MUNDUS".
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Format: Broché Achat vérifié
Lisez, et le hasard n'aura plus son secret. Dans votre abord de la psychologie des profondeurs, c'est une étape essentielle.
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