Leibniz est de notre temps, il est notre prédécesseur. Il a commencé de construire le monde où nous vivons, il l'a reconnu avant nous, mieux que nous. Nos mathématiques naissent avec lui, nos sciences physiques sont prévues par lui, nos réseaux de communication, nos stocks de données, nos arts du signe et du langage... sont déjà dans ses écrits, ainsi que les terres où ces formes s'incarnent. Leibniz habite nos débuts, il hante nos achèvements. Suivre les voies, les carrefours, les connexions de son système, en décrire les façons locales, en calculer la cohésion globale, c'est déjà explorer l'espace d'aujourd'hui. Le fil d'Ariane ici choisi est ce qu'il appelait : mathématique universelle. Sans doute il en est d'autres, celui-là est le plus facile : économie, simplicité, démonstration. Ce fil conduit des multiplicités les plus diffuses, comme celles de l'histoire, à l'unité d'un point. Le réseau est une harmonie : musique, accord et paix. Le système est optimiste, pourrons-nous en reconstruire un aussi beau, parmi les bruits et la fureur ?
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5 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
Par D. Henri
Format:Broché|Achat authentifié par Amazon
J'ai acquis ce livre pour voir comment le système de Leibniz pouvait s'intégrer à une étude plus générale sur les "Systèmes de l'ordre social".
La philosophie de Leibniz de la "vraie nature des choses" fait suite à la traditon cartésienne qui a laissée de l'ordre, "l'image d'une chaîne, qui concrétise pour l'imagination l'unicité de la progression et la liaison des raisons". L'image qui, à la suite s'est imposée à Leibniz "est celle d'un réseau à plusieurs chaînes concourantes qui, à l'instar d'une tapisserie, présente de multiples entrées et entrecroisements. Pour comprendre la systématicité leibnizienne,il faut donc, semble-t-il construire un réseau, essayer de constituer le plan du labyrinthe, ou plutôt deux: celui des notions philosophiques, et le réseau de référence qui constitue le modèle mathématique.
Ont été retenus pour la recension qui sera réalisée:
Les relations multiple-multiple: similitude et parallélisme.
Les relations multiple-un: scénographie, géométral.
La monadologie des êtres vivants.
Les tables d'individus.
Cette recension sera présentée sur http:///www.initiationphilo.fr/
La philosophie de Leibniz de la "vraie nature des choses" fait suite à la traditon cartésienne qui a laissée de l'ordre, "l'image d'une chaîne, qui concrétise pour l'imagination l'unicité de la progression et la liaison des raisons". L'image qui, à la suite s'est imposée à Leibniz "est celle d'un réseau à plusieurs chaînes concourantes qui, à l'instar d'une tapisserie, présente de multiples entrées et entrecroisements. Pour comprendre la systématicité leibnizienne,il faut donc, semble-t-il construire un réseau, essayer de constituer le plan du labyrinthe, ou plutôt deux: celui des notions philosophiques, et le réseau de référence qui constitue le modèle mathématique.
Ont été retenus pour la recension qui sera réalisée:
Les relations multiple-multiple: similitude et parallélisme.
Les relations multiple-un: scénographie, géométral.
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