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Présentation de l'éditeur
Dans cette étude la plus complète sur le phénomène tantrique, l’auteur examine le sujet sous tous les angles : métaphysique, cosmologique, psychologique, historique, linguistique, esthétique, etc., expose les conditions de l’initiation et les formes principales du culte, décrit les méthodes : évocations, visualisations, techniques incantatoires, respiratoires, méditatives, ... A la question la plus mal comprise de toutes - l’union sexuelle initiatique - il consacre des passages substantiels, établissant des rapprochements avec le taoïsme et les traditions alchimiques d’Orient et d’Occident. Révélé tardivement en Occident, le tantrisme y reste mal connu et compris, parfois déformé. Même en Inde, sa terre d’origine, il a souvent suscité des réactions hostiles. Pourtant, il est une voie de transformation intégrale de l’être humain et “la plus grandiose création spirituelle de l’Inde post-bouddhiste”, selon Mircea Eliade. A première vue, il s’agit d’un ensemble fort complexe de doctrines, rites et techniques ésotériques, dont le but paraît le même que celui des traditions antérieures (yoga, vedânta, bouddhisme, jaïnisme): la victoire sur la mort, le déconditionnement absolu de l’être, le dépassement de toute forme d’existence, en un mot la Libération. Mais à cet idéal vient s’ajouter un élan, un dynamisme jusqu’alors inconnu. Anti-ascétique, non moralisant, avide d’expérience directe, le tantrisme veut que la vérité soit réalisé dans et par le corps. Il utilise les désirs, les passions et toutes les situations ‒ banales ou critiques ‒ de la vie pour conquérir la liberté et la béatitude suprêmes ; Il exalte la féminité, cultive l’émerveillement, relie constamment les dieux et les hommes, l’Esprit et la Nature, le haut et le bas.
Quatrième de couverture
Révélé tardivement en Occident, le tantrisme y reste mal connu, mal cornpris, parfois déformé par des interprétations tendancieuses. Même en Inde, sans doute sa terre d'origine, il a souvent suscité des réactions hostiles, notamment de la part des hautes castes. Certains abus commis en son nom ne doivent pourtant pas cacher ce qu'il est vraiment : une voie de transformation intégrale de l'être humain, " la plus grandiose création spirituelle de l'Inde post-bouddhiste ", selon Mircea Eliade. A première vue, il s'agit d'un ensemble fort complexe et touffu de doctrines, rites et techniques ésotériques. Leur but paraît le même que celui des traditions antérieures (yoga, vedânta, bouddhisme, jaïnisme) : la victoire sur la mort, le déconditionnement absolu de l'être, le dépassement de toute forme d'existence (fût-elle divine), en un mot la " Libération ". Mais à cet idéal éternel de l'Inde, le tantrisme - " voie héroïque " - ajoute un élan, un dynamisme jusqu'alors inconnu. Anti-ascétique, non moralisant, avide d'expérience directe, il veut que la vérité soit réalisé dans et par le corps. Il développe les énergies secrètes de celui-ci à un degré inégalé. Suivant le principe que l'on peut s'élever au moyen même de ce qui constitue ordinairement une occasion de chute, il utilise les désirs, les passions et toutes les situations - banales ou critiques - de la vie pour conquérir la liberté et la béatitude suprêmes. Il exalte la féminité, cultive l'émerveillement, relie constamment les dieux et les hommes, l'Esprit et la Nature, le haut et le bas. Ce livre est l'étude la plus complète écrite jusquici en français sur le " phénomène tantrique ". L'auteur examine son sujet sous tous les angles : métaphysique, cosmologique, éthique, psychologique, historique, géographique, linguistique, esthétique... Il expose les conditions de l'initiation, les formes principales du culte, décrit en profondeur les méthodes : évocations, visualisations, techniques incantatoires, respiratoires, méditatives, etc. Il rassemble les données authentiques sur la Kundalinî et les chakra. A la question généralement la plus mal comprise de toutes - l'union sexuelle initiatique - il consacre des passages substantiels, établissant des rapprochements avec le taaoïsme et les traditions alchimiques d'Orient et d'Occident. Il fait aussi une large place au tantrisme tibétain et évoque le tantrisme chinois. Considéré par ses adeptes comme la voie destinée aux hommes du kali-yuga (âge sombre que nous traversons actuellement), le tantrisme serait-il appelé à une nouvelle aurore?ÁÁ
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Format:Broché
... et non pas pour ce que certains aimeraient y voir.
Pierre Feuga s'est attelé à un sujet complexe, presque abscons et pourtant arrive à en faire un exposé limpide sans le dénaturé ou le vulgarisé.
La doctrine ainsi que la métaphysique y sont présentés et expliqués en respectant une interprétation orthodoxe, cela permettant d'éviter les élucubrations moderne qui sont souvent légions dans d'autres ouvrage traitant du tantrisme.
La rigueur et l'intelligence de son travail force le respect.
Pierre Feuga s'est attelé à un sujet complexe, presque abscons et pourtant arrive à en faire un exposé limpide sans le dénaturé ou le vulgarisé.
La doctrine ainsi que la métaphysique y sont présentés et expliqués en respectant une interprétation orthodoxe, cela permettant d'éviter les élucubrations moderne qui sont souvent légions dans d'autres ouvrage traitant du tantrisme.
La rigueur et l'intelligence de son travail force le respect.
1 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
On apprécie la rapidité d'envoi de ce vendeur. La présentation du produit était conforme à la réalité.
Listmania!
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