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Présentation de l'éditeur
Le présent volume contient la troisième partie de la Théologie systématique. Elle aborde ce qui se trouve au cœur de toute théologie chrétienne : l'être et l'œuvre du Christ. Une première section porte sur la condition humaine, marquée par la misère existentielle. Nous ne sommes pas ce que nous devrions être, notre existence n'est pas conforme à notre essence; autrement dit, nous sommes aliénés. Tillich analyse les divers aspects de l'aliénation (qui correspond à ce qu'on appelle ordinairement le " péché ") et de l'aspiration au salut qu'elle entraîne. La deuxième section (qui traite de ce qu'on nomme ordinairement le " salut ") montre comment le Christ remédie à cette aliénation. Il est l'Etre Nouveau, celui qui vit en pleine communion avec Dieu et qui ouvre la voie à une nouvelle manière d'exister. Tillich se penche sur le problème difficile de l'historicité de Jésus, il étudie les grandes affirmations du Nouveau Testament, il évalue les doctrines christologiques traditionnelles, justes dans leur intention, contestables dans leurs formulations. Selon les principes de la méthode de " corrélation S ", il en propose une réinterprétation et une reformulation qui tiennent compte de l'expérience et de la pensée contemporaines. Sa théologie, à la fois audacieuse et constructive, sort des sentiers battus et provoque notre propre réflexion. Cette traduction, comme celle des volumes précédents, a été très soigneusement établie à partir du texte original, celui de l'édition américaine. Elle indique systématiquement en notes les variantes de la version allemande qui avait été soumise à Tillich. Elle a pour objectif à la fois laclarté et la fidélité mais elle s'adresse aussi bien au grand public qu'aux spécialistes.
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Dépoussiérage de la bible à la lumière de 5000 ans de philo et de recherche scientifique
31 mai 2011
Par Daloz Franck
Format:Broché|Achat authentifié par Amazon
Surement le volume le plus intéressant qui aborde la question de l'essence humaine, de la misère existentiel et de la manière dont le christ met fin à cette misère existentiel en permettant à l'homme de réaliser son essence dans l'existence. Passage moins intéressant pour un athée mais qui fait suite à des analyses qui valent la peine de la part d'un théologien qui s'appuie sur Freud (mais dans une certaine limite car ce dernier serait aveuglé par son puritanisme... critique assez réjouissante de la part d'un théologien) et sur les philosophes existentialistes (à l'origine de la propagation du péché mortel de concupiscence qui consiste en la la volonté de se sauver soi même hors de dieu - péché auquel j'ai succombé totalement d'ou ma misère existentiel probablement).
Pas mal de critiques intéressantes contre une lecture littérale de la bible ce qui lui permet d'intégrer les dernières avancées scientifiques et 5000 ans de philosophie avec les textes religieux ce qui dépoussière pas mal la bible mais une fin décevante quand il faut quand même justifier envers et contre tout certain dogme (trinité, résurrection...)
Pas mal de critiques intéressantes contre une lecture littérale de la bible ce qui lui permet d'intégrer les dernières avancées scientifiques et 5000 ans de philosophie avec les textes religieux ce qui dépoussière pas mal la bible mais une fin décevante quand il faut quand même justifier envers et contre tout certain dogme (trinité, résurrection...)
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