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Ce nouvel essai de Bertrand Leclair fait suite à L’Industrie de la consolation qui, en 1998, étudiait les rapports nécessairement conflictuels de « la littérature face au cerveau global » et à ce qu’il nomme aujourd’hui, avec un humour et un dégoût légitimes, « l’idéologie » ou « l’univers communicationnaire ». Face à l’impératif communicationnel qui formule une nouvelle « doxa », la littérature s’affirme comme résistance, elle se veut « paradoxale », résistant à la transparence de la langue et des corps. Elle est en ce sens tout entière érotique, plongeant dans l’épaisseur de la langue et donc des corps, contrant la déréalisation des individus.
« Je n’attends pas de la littérature qu’elle m’indique le sens de la vie. J’attends de la littérature qu’elle me déroute sans cesse [...].». Cette Théorie de la déroute par la littérature n’est pas une idée neuve ; elle emprunte beaucoup à Bataille et à la notion de dépense. Le mérite de Bertrand Leclair est de mettre ce désir de littérature en rapport avec une époque qui n’est plus celle de Bataille. Et si cette théorie n’est pas neuve, on tombera d’accord avec Bertrand Leclair pour dire qu’elle est plus que jamais « scandaleuse ». C’est une pensée, une pratique, qui feront trébucher où les automatismes ruinent jusqu’à la possibilité de la critique.
Recoupant certains travaux de Pierre Lévy, l’analyse de l’auteur dit parfaitement le statut de la parole dans « l’univers communicationnaire » et comment l’idéologie travaille la langue au corps. Elle dit aussi comment la littérature, en pariant sur la présence de l’autre, peut sauver la langue et partant, une certaine approche du réel et de l’humain. Il faut écrire « dans » la langue comme il faut écrire dans son époque et non « pour » elle. Écrire avec Sarraute et non pas Sartre.
Bertrand Leclair est intelligent cela ne fait aucun doute, une intelligence claire qui s’exprime dans une langue claire, précise, en pleine possession de ses moyens. Il a du style. Et si le paysage qu’il décrit est plus ou moins connu, son livre est une excellente synthèse et son combat plus que légitime, qui fait l’éloge d’une littérature vivante et complexe. --Arnaud Bertina--
« Je n’attends pas de la littérature qu’elle m’indique le sens de la vie. J’attends de la littérature qu’elle me déroute sans cesse [...].». Cette Théorie de la déroute par la littérature n’est pas une idée neuve ; elle emprunte beaucoup à Bataille et à la notion de dépense. Le mérite de Bertrand Leclair est de mettre ce désir de littérature en rapport avec une époque qui n’est plus celle de Bataille. Et si cette théorie n’est pas neuve, on tombera d’accord avec Bertrand Leclair pour dire qu’elle est plus que jamais « scandaleuse ». C’est une pensée, une pratique, qui feront trébucher où les automatismes ruinent jusqu’à la possibilité de la critique.
Recoupant certains travaux de Pierre Lévy, l’analyse de l’auteur dit parfaitement le statut de la parole dans « l’univers communicationnaire » et comment l’idéologie travaille la langue au corps. Elle dit aussi comment la littérature, en pariant sur la présence de l’autre, peut sauver la langue et partant, une certaine approche du réel et de l’humain. Il faut écrire « dans » la langue comme il faut écrire dans son époque et non « pour » elle. Écrire avec Sarraute et non pas Sartre.
Bertrand Leclair est intelligent cela ne fait aucun doute, une intelligence claire qui s’exprime dans une langue claire, précise, en pleine possession de ses moyens. Il a du style. Et si le paysage qu’il décrit est plus ou moins connu, son livre est une excellente synthèse et son combat plus que légitime, qui fait l’éloge d’une littérature vivante et complexe. --Arnaud Bertina--
