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Quelle est l'origine de la société humaine et de ses lois ? En entreprenant de répondre à cette question radicale, Freud, dans Totem et Tabou, paru en 1913, ne fait oeuvre ni d'historien, ni d'anthropologue ; il renoue à sa façon avec la logique du mythe qui, à travers le récit naïf d'un temps originaire, met en scène les fantasmes inconscients de l'âme collective.
Le point culminant de l'ouvrage est l'hypothèse du meurtre du père primitif. À l'époque archaïque, les hommes vivaient en petites hordes, chacune gouvernée par un mâle vigoureux, possédant toutes les femmes du groupe. Il vint un jour où les fils se rebellèrent contre ce despotisme sexuel, tuèrent le père et le dévorèrent. De ce meurtre fondateur naquirent la culpabilité, le totem et les tabous, la loi.
Freud sait ce que ce récit doit à ses propres fantasmes ; mais la valeur de cette rêverie, très documentée scientifiquement, tient à ce qu'elle révèle de la structure de l'imaginaire social. La preuve de la pertinence de l'hypothèse freudienne ne réside-t-elle pas dans la séduction qu'elle continue d'exercer aujourd'hui encore ? --Emilio Balturi --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Présentation de l'éditeur
Létablissement de concordances entre la névrose individuelle et les interdits religieux et sociaux préoccupait Freud depuis longtemps. Lidée dun travail sur la psychologie des religions na pas encore abouti en 1911, mais dans une lettre à Jung du 12 février, Freud laisse entendre quune « assez vaste synthèse » est en gestation. Le projet se précise suffisamment pour que, le 11 août, il écrive à Ferenczi : « Je suis tout entier Totem et tabou. » Se référant à Totem et tabou en 1914 dans « Contribution à lhistoire du mouvement psychanalytique », Freud se demandait si ses conclusions résisteraient à la critique. Il finit par tenir ce livre pour lun de ses plus importants. Il attachait une valeur particulière au quatrième essai, composé, disait-il, avec la même force de conviction que Linterprétation du rêve. Il déclara même à James Strachey quil considérait ce quatrième essai comme « son uvre la mieux écrite ».
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
« La science exempte de préjugés ne peut rester étrangère à l'esprit du judaïsme moderne »,
Par J-michel Tartayre (Toulouse, France) - Voir tous mes commentaires (TOP 500 COMMENTATEURS) (VRAI NOM)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Totem et tabou : Quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et celle des névrosés (Poche)
Quatre parties composent cette oeuvre de Sigmund Freud intitulées respectivement « L'horreur de l'inceste », « Le tabou et l'ambivalence des sentiments », « Animisme, magie et toute-puissance des pensées » et « Le retour infantile du totémisme ».En premier lieu, l'auteur s'est attaché à analyser la fonction du totem au regard des pulsions de nature incestueuse qui affectent l'individu dans ses rapports avec les membres de sa famille. Freud, en l'occurrence, replace ces phénomènes psychiques à la préhistoire de l'humanité et apporte un éclairage sur les origines de la religion en assimilant l'objet totémique au substitut du père, une identité à laquelle demeure corrélée la rigueur morale du tabou, qu'il définit proprement comme une interdiction. Tout du long de l'oeuvre, son raisonnement se fonde par ailleurs sur des travaux de scientifiques tels que Charles Darwin, J. G. Frazer, W. Wundt ou encore Robertson Smith lorsque l'exégèse traite des divers exemples de tribus des cinq continents qui adoptèrent le système totémique. Son objectif principal étant d'établir des rapprochements entre les moeurs des primitifs et celles des névrosés. Freud analyse également la problématique du tabou dans ses rapports avec le concept d'ambivalence (« Tabou, par son sens, désigne quelque chose qui comprend à la fois la notion de sacré, d'au-dessus des choses ordinaires, et celle de dangereux, d'impur, d'inquiétant. ») De la signification première du tabou, celle de l'interdiction, l'auteur en déduit une situation psychique conflictuelle particulièrement remarquée dans les cas de névrose (« L'interdiction fut acceptée parce qu'elle pouvait prendre appui sur d'importantes forces intérieures. Elle se révéla plus forte que la pulsion qui voulait s'exprimer dans l'attouchement. Mais, étant donné la constitution psychique primitive de l'enfant, l'interdiction ne réussit pas à abolir la pulsion [...] Une situation non réglée, une fixation psychique était créée et tout le reste découle, dès lors, du conflit persistant entre interdiction et pulsion. ») Enfin, l'auteur, après avoir traité le sujet de l'animisme auquel il fait correspondre les phénomènes de magie et de toute-puissance des pensées (« La persistance de la toute-puissance des pensées nous apparaît le plus nettement dans la névrose de compulsion, les résultats de ce mode de pensée primitif sont ici les plus proches de la conscience »), développe celui de la permanence du totémisme et de ses valeurs dans les religions modernes et l'interprète comme celle du sentiment de culpabilité éprouvé à l'égard du crime originel du père (« Un jour, les frères qui avaient été chassés se coalisèrent, tuèrent et mangèrent le père, mettant ainsi fin à la horde paternelle [...] Le repas totémique, peut-être la première fête de l'humanité, serait la répétition et la commémoration de ce geste criminel mémorable qui a été au commencement de tant de choses, organisations sociales, restrictions morales et religion. ») Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
5 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
A la découverte du monde,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Totem et tabou (Poche)
J'ai lu totem et tabou avec grand intérêt. Même si le texte est un peu long et compliqué sur certaines notions, Freud nous fait voyager à travers les tribus et nous explique la formation de l'humanité, le premier "système judiciaire" à travers le mythe du totem et du tabou. Ainsi que d'autres notions que nous ne pouvons pas laisser de côté. Son œuvre est intéressante d'un point de vue théorique mais nous emmène d'un point de vue anthropologique à travers des contrées inconnues et pleines de mystères.
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5.0 étoiles sur 5
Pascal MOUNIER,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Totem et tabou (Poche)
Livre essentiel, court, facile à lire, qui peut donc être lu par tous publics, même et surtout pour qui ne s'intéresse pas à la psychanalyse. FREUD peut être contesté comme thérapeute et ses approches ou ses raccourcis sont souvent discutables mais toujours intéressants, même quand il délire. FREUD reste un "esprit" essentiel à notre temps, car il a été le premier à voir ce que d'autres n'avaient pas vu, ou à tirer le fil de découvertes antérieures (Darwin, Le Bon,Frazer ...°; C'est un philosophe authentique, à mi chemin entre le rationalisme de Darwin et le cirque de Lacan.
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