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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Ontologie : est-ce une injure proférée par le capitaine Haddock ? Non, c'est, en philosophie, la science de ce qui est, l'analyse du monde qui est le nôtre dans ses composants essentiels. De fait, de l'ontologie, toutes les sciences - fondamentales, sociales et humaines -, tel monsieur Jourdain, en font sans le savoir : l'historien qui explique la cause d'un événement, le chimiste qui décrit l'enchaînement d'une réaction, l'astrophysicien qui reconstitue à la seconde près la grande explosion originaire, ou bien encore le sociologue féru de la construction sociale de ses objets ou l'économiste soucieux de la dissymétrie des informations chez les acteurs du marché. Dans ce petit traité explicatif, Frédéric Nef expose au lecteur, néophyte ou pas, ce qui se joue dans des affirmations, apparemment triviales, telles que " César a défait Vercingétorix " ou " l'individu est mû par le calcul des efforts et des récompenses ". Il ouvre la syntaxe élémentaire aux profondeurs du raisonnement philosophique, à des questions qui ne donnent le vertige qu'à ceux qui se refusent à penser ce qu'ils disent.
Biographie de l'auteur
Frédéric Nef, philosophe, est directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales et membre de l'Institut Jean-Nicod (C.N.R.S., École normale supérieure Paris). Ses dernières publications : (avec Pierre Livet :) Les Etres sociaux. Processus et virtualité, Hermann, 2009 ; (avec Emmanuelle Garcia, éd. :) Métaphysique contemporaine, Vrin, 2007 ; Les Propriétés des choses (Expérience et logique), Vrin, 2006.
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13 internautes sur 13 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Le titre n'est pas à prendre au pied de la la lettre (J'ai un DEA en Epistémologie, et j'ai souvent ramé...). On aborde ici un véritable continent - il n'y a qu'à jeter un oeil à la bibliographie, c'est vraiment l'Amérique, la plupart des auteurs qui font l'ontologie -mais aussi la métaphysique - aujourd'hui sont anglo saxons. Mais cet ouvrage sert un but, pénétrer, non sans (se faire) violence, dans la jungle des concepts actuels... Si l'on est familier du sujet, il peut servir à compléter ses informations, si on ne l'est pas, il faut avoir décidé de le devenir car à lui seul, un tel domaine ne me semble pas en mesure de susciter des vocations ! Ici, la passion de connaître ne suffit pas, il faut de la concentration et beaucoup de motivation pour s''atteler à sa lecture. Aussi, il me semble devoir intéresser les étudiants de troisième cycle qui préparent un travail sur l'ontologie. L'honnête homme, lui, préférera un ouvrage de vulgarisation, ce que ce petit traité n'est pas.
Plus objectivement, c'est LE bouquin à lire avant de s'immerger un peu plus dans le sujet : à la fin on sait quels auteurs lire, comment les situer (les entrées en "isme" sont nombreuses), et on se rend compte que depuis la théorie de la signification aristotélicienne comme fondement du discours ontologique et LA question heidegerienne, plein de choses intéressantes ont été dites qui ont radicalement transformé le paysage !
Plus objectivement, c'est LE bouquin à lire avant de s'immerger un peu plus dans le sujet : à la fin on sait quels auteurs lire, comment les situer (les entrées en "isme" sont nombreuses), et on se rend compte que depuis la théorie de la signification aristotélicienne comme fondement du discours ontologique et LA question heidegerienne, plein de choses intéressantes ont été dites qui ont radicalement transformé le paysage !
10 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché|Achat authentifié par Amazon
Pour les non-philosophes ? Un sous-titre bien ambigu !
Que doit-on entendre par "philosophe" et par "non-philosophe" ? Le deuxième terme est-il même "définissable" ? Est-ce quelqu'un qui n'aime pas la sagesse ? Quelqu'un qui ne cultive pas sa raison ? Quelqu'un qui ne recherche ni les principes ni les causes ? ou simplement celui qui n'a pas de formation universitaire dans ce domaine, quelqu'un qui ne serait pas du sérail ?
Qu'en est-il ? Malheureusement l'auteur ne dit rien au sujet de ce sous-titre bien ambigu. On ne peut donc, faute de mieux, que se rabattre sur la dernière des propositions : ce traité serait destiné à ceux qui n'ont pas de formation universitaire !
Ce sentiment de flou est encore renforcé par le fait que l'introduction n'en est pas vraiment une et cela est bien regrettable pour un tel livre. Le lecteur doit rentrer directement dans le sujet, sans vue d'ensemble du projet et sans savoir où l'auteur veut l'amener. La confiance est de mise !
Concernant le fonds, l'opinion que l'on pourra émettre sur ce livre dépendra évidemment du bagage que l'on a et surtout des attentes qui nous auront poussé à l'acheter. En ce qui me concerne, j'avoue que mon attente a été un peu déçue... déception qui s'est vue confortée et justifiée au final par l'auteur lui-même puisque ce dernier, dans sa conclusion, dit regretter que son propos peut "sembler se réduire finalement à une ontologie des êtres matériels" en laissant de côté "la nature des personnes"... Un point important qui me semble indispensable à connaître pour éviter d'éventuelles frustations.
Pour avoir une petite idée (très) rapide du contenu, voici les têtes de chapitre de ce "Traité d'ontologie" :
- Première partie : Problème de méthode et de définition
Chap I - De l'ontologie implicite à l'ontologie explicite
Chap II - De l'existence (controversée) de l'ontolgie à l'ontologie (problèmatique) de l'existence
Chap III - Ontologie et meta-ontologie
- Deuxième partie : Ontologie et réduction
Chap IV - Physicalisme et naturalisme
Chap V - Niveaux de réalité et ontologie stratifiée
- Troisième partie : Réalisme structural, Métaphysique Humienne
Chap VI - Les propriétés
Chap VII - Structures et connexions
Chap VIII - Disposition et émergence
L'auteur s'efforce d'expliquer au mieux la plupart de ses propos et illustre ces derniers par de nombreux exemples, ce qui facilite grandement la compréhension pour ceux qui ne jonglent pas aisément avec le "jargon" du métier. Ceci étant, on peut néanmoins dire qu'il est nécessaire d'avoir un minimum de bagage pour pouvoir tirer profit de ce "Traité", pour pouvoir en retirer un peu de moelle. Il faut souvent s'accrocher ! L'auteur dit d'ailleurs lui-même, toujours dans sa conclusion, qu'il a choisi "de traiter... de quelques thèmes de manière relativement exigeante" ! C'est peu dire !
J'ai beaucoup apprécié le glossaire, même si on en voudrait toujours un peu plus.
Finalement, après tout ce qui vient d'être dit et qui peut paraître relativement négatif, mon appréciation reste globalemment positive mais varie beaucoup en fonction des différents chapitres... Je ne me risquerai donc pas plus à le conseiller qu'à le déconseiller.
Que doit-on entendre par "philosophe" et par "non-philosophe" ? Le deuxième terme est-il même "définissable" ? Est-ce quelqu'un qui n'aime pas la sagesse ? Quelqu'un qui ne cultive pas sa raison ? Quelqu'un qui ne recherche ni les principes ni les causes ? ou simplement celui qui n'a pas de formation universitaire dans ce domaine, quelqu'un qui ne serait pas du sérail ?
Qu'en est-il ? Malheureusement l'auteur ne dit rien au sujet de ce sous-titre bien ambigu. On ne peut donc, faute de mieux, que se rabattre sur la dernière des propositions : ce traité serait destiné à ceux qui n'ont pas de formation universitaire !
Ce sentiment de flou est encore renforcé par le fait que l'introduction n'en est pas vraiment une et cela est bien regrettable pour un tel livre. Le lecteur doit rentrer directement dans le sujet, sans vue d'ensemble du projet et sans savoir où l'auteur veut l'amener. La confiance est de mise !
Concernant le fonds, l'opinion que l'on pourra émettre sur ce livre dépendra évidemment du bagage que l'on a et surtout des attentes qui nous auront poussé à l'acheter. En ce qui me concerne, j'avoue que mon attente a été un peu déçue... déception qui s'est vue confortée et justifiée au final par l'auteur lui-même puisque ce dernier, dans sa conclusion, dit regretter que son propos peut "sembler se réduire finalement à une ontologie des êtres matériels" en laissant de côté "la nature des personnes"... Un point important qui me semble indispensable à connaître pour éviter d'éventuelles frustations.
Pour avoir une petite idée (très) rapide du contenu, voici les têtes de chapitre de ce "Traité d'ontologie" :
- Première partie : Problème de méthode et de définition
Chap I - De l'ontologie implicite à l'ontologie explicite
Chap II - De l'existence (controversée) de l'ontolgie à l'ontologie (problèmatique) de l'existence
Chap III - Ontologie et meta-ontologie
- Deuxième partie : Ontologie et réduction
Chap IV - Physicalisme et naturalisme
Chap V - Niveaux de réalité et ontologie stratifiée
- Troisième partie : Réalisme structural, Métaphysique Humienne
Chap VI - Les propriétés
Chap VII - Structures et connexions
Chap VIII - Disposition et émergence
L'auteur s'efforce d'expliquer au mieux la plupart de ses propos et illustre ces derniers par de nombreux exemples, ce qui facilite grandement la compréhension pour ceux qui ne jonglent pas aisément avec le "jargon" du métier. Ceci étant, on peut néanmoins dire qu'il est nécessaire d'avoir un minimum de bagage pour pouvoir tirer profit de ce "Traité", pour pouvoir en retirer un peu de moelle. Il faut souvent s'accrocher ! L'auteur dit d'ailleurs lui-même, toujours dans sa conclusion, qu'il a choisi "de traiter... de quelques thèmes de manière relativement exigeante" ! C'est peu dire !
J'ai beaucoup apprécié le glossaire, même si on en voudrait toujours un peu plus.
Finalement, après tout ce qui vient d'être dit et qui peut paraître relativement négatif, mon appréciation reste globalemment positive mais varie beaucoup en fonction des différents chapitres... Je ne me risquerai donc pas plus à le conseiller qu'à le déconseiller.
8 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Ce livre est, de par son langage, innaccessible aux non-philosophes. Par contre il peut fortement intéresser un philosophe non-ontologue.
Listmania!
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