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Quelle est la nature de la vie ? Comment les formes et les instincts des êtres vivants sont-ils déterminés ? Une nouvelle science de la vie suggère des réponses originales et révolutionnaires à ces questions éternelles. A la différence de la conception mécaniste du monda qui postule l'existence de lois immuables, Sheldrake propose en effet une approche organiciste ou évolutive de la nature.
Il porte à la connaissance du public une série d'expériences tout à fait surprenantes qui remettent en cause les certitudes des biologistes : si un animal, tel un rat de laboratoire, apprend un nouveau type de comportement, les rats suivants apprendront plus facilement le même type de comportement. Et si de nombreux rats sont entraînés à réaliser une tâche nouvelle dans un laboratoire de Londres, leurs congénères, dans d'autres endroits du monde, feront de même. Il se produit dans le règne animal, comme dans le règne végétal ou humain, une transmission de l'information qui échappe aux paramètres connus et semble se jouer de l'espace et du temps.
Rupert Sheldrake a compris que l'heure d'une nouvelle biologie avait sonnée. Son hypothèse dite de " la causalité formative " qui fait intervenir la présence d'un soi conscient et d'une mémoire créative immanente à l'univers reconsidère les problèmes de l'évolution, de l'origine de la vie, de la morphogénèse, de l'hérédité et de l'instinct.
Il porte à la connaissance du public une série d'expériences tout à fait surprenantes qui remettent en cause les certitudes des biologistes : si un animal, tel un rat de laboratoire, apprend un nouveau type de comportement, les rats suivants apprendront plus facilement le même type de comportement. Et si de nombreux rats sont entraînés à réaliser une tâche nouvelle dans un laboratoire de Londres, leurs congénères, dans d'autres endroits du monde, feront de même. Il se produit dans le règne animal, comme dans le règne végétal ou humain, une transmission de l'information qui échappe aux paramètres connus et semble se jouer de l'espace et du temps.
Rupert Sheldrake a compris que l'heure d'une nouvelle biologie avait sonnée. Son hypothèse dite de " la causalité formative " qui fait intervenir la présence d'un soi conscient et d'une mémoire créative immanente à l'univers reconsidère les problèmes de l'évolution, de l'origine de la vie, de la morphogénèse, de l'hérédité et de l'instinct.
Quatrième de couverture
Quelle est la nature de la vie ? Comment les formes et les instincts des êtres vivants sont-ils déterminés ? Une nouvelle science de la vie suggère des réponses originales et révolutionnaires à ces questions éternelles. À la différence de la conception mécaniste du monde qui postule l'existence de lois immuables, Sheldrake propose en effet une approche organiciste ou évolutive de la nature.
Il porte à la connaissance du public une série d'expériences tout à fait surprenantes qui remettent en cause les certitudes des biologistes: si un animal, tel un rat de laboratoire, apprend un nouveau type de comportement, les rats suivants apprendront plus facilement le même type de comportement. Et si de nombreux rats sont entraînés à réaliser une tâche nouvelle dans un laboratoire de Londres, leurs congénères, dans d'autres endroits du monde, feront de même. Il se produit dans le règne animal, comme dans le règne végétal ou humain, une transmission de l'information qui échappe aux paramètres connus et semble se jouer de l'espace et du temps.
Rupert Sheldrake a compris que l'heure d'une nouvelle biologie avait sonnée. Son hypothèse dite de « la causalité formative » qui fait intervenir la présence d'un soi conscient et d'une mémoire créative immanente à l'univers reconsidère les problèmes de l'évolution, de l'origine de la vie, de la morphogenèse, de l'hérédité et de l'instinct.
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18 internautes sur 18 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Faites les expériences décrites, parlez après,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Une nouvelle science de la vie (Broché)
Faites les expériences décrites, parlez après !Certains "scientifiques" semblent dire que ce dit Ruppert sheldrake n'est pas démontré ! Bien, je propose à ces personnes de faire les expériences décrites nottament dans sept expériences pour changer le monde .... On peut comprendre que des idées aussi novatrices que celles expliquées par Ruppert choquent les esprits un peu bornés ou bien "scholarly formatted" mais la vie c'est autre chose ! Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
7 internautes sur 17 ont trouvé ce commentaire utile
2.0 étoiles sur 5
Original mais peu crédible...,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Une nouvelle science de la vie (Broché)
Les théories développées dans ce livre sont certes originales, mais les démonstrations scientifiques et rigoureuses que nous serions en droit d'attendre ne sont pas au rendez-vous. Ce n'est malheureusement pas un ouvrage scientifique car aucun résultat fiable et vérifiable n'est présent. A lire pour l'ouverture d'esprit MAIS garder constamment un esprit critique : le classique principe de parcimonie nous pousse à écarter bon nombre d'hypothèses émises et les exemples supposés étoffer certains points de la théorie sont parfois bien anciens...
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