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Le yoga, dont nous sommes si justement curieux mais si légèrement férus, pourrait bien remonter à la civilisation de Mohenjo-Daro, au monde protodravidien. Les Aryens qui envahirent l'Inde voilà près de quatre mille ans eurent donc à compter avec ce yoga archaïque, individualiste, opposé aux principes des Veda, selon que le salut s'obtient en accomplissant d'abord scrupuleusement tous les devoirs d'état et peut-être même d'Etat. Accepter le yoga, c'eût été, notamment, répudier le système des castes. Eliade, Filiozat, Masson-Oursel ont permis aux Français de connaître les vrais principes du yoga.
Et voici que nous leur apportons des textes essentiels, dans la traduction d'un des meilleurs indianistes français, M. Jean Varenne, professeur à l'université d'Aix. Eclairés par une substantielle introduction, qui élucide l'histoire et le contenu de la notion, les Upanishads du yoga, tant bien que mal intégrées dans ce canon védique qu'en un sens elles tendent à miner, se présentent comme des poèmes spéculatifs et didactiques rédigés en sloka (strophes de quatre octosyllables un peu lâches de facture).
L'essentiel ici n'est pas la métrique, évidemment, mais les idées, la méthode : l'ensemble des techniques permettant de trancher les liens qui retiennent l'âme captive. Cet oiseau migrateur souffre en captivité. On suivra avec profit le cheminement qui conduit du retrait des sens à la contemplation, de celle-ci au recueillement parfait, avant d'atteindre à l'autonomie absolue. Pas de subitisme, par conséquent, dans cette doctrine. Un gradualisme attentif, méticuleux, plutôt. Nous sommes loin du Yoga pour lui, pour elle, pour tous. Voici le yoga pour ceux qui le méritent.
Et voici que nous leur apportons des textes essentiels, dans la traduction d'un des meilleurs indianistes français, M. Jean Varenne, professeur à l'université d'Aix. Eclairés par une substantielle introduction, qui élucide l'histoire et le contenu de la notion, les Upanishads du yoga, tant bien que mal intégrées dans ce canon védique qu'en un sens elles tendent à miner, se présentent comme des poèmes spéculatifs et didactiques rédigés en sloka (strophes de quatre octosyllables un peu lâches de facture).
L'essentiel ici n'est pas la métrique, évidemment, mais les idées, la méthode : l'ensemble des techniques permettant de trancher les liens qui retiennent l'âme captive. Cet oiseau migrateur souffre en captivité. On suivra avec profit le cheminement qui conduit du retrait des sens à la contemplation, de celle-ci au recueillement parfait, avant d'atteindre à l'autonomie absolue. Pas de subitisme, par conséquent, dans cette doctrine. Un gradualisme attentif, méticuleux, plutôt. Nous sommes loin du Yoga pour lui, pour elle, pour tous. Voici le yoga pour ceux qui le méritent.
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
J'ai été très agréablement surpris par ce livre. Souhaitant en savoir plus sur le yoga en me référant aux textes d'origine j'en avait fait l'acquisition sur amazon sans trop savoir à quoi m'attendre, et je n'ai pas été déçu. La traduction est très fluide, l'introduction de l'auteur ainsi que les commentaires sur chaque upanishad et les notes sont vraiment clairs, voire éclairants!
Par ailleurs je ne sais pas si toutes les upanishads sont similaires à celles choisies par l'auteur, mais celles présentes dans ce livre sont particulièrement claires et précises quand aux exercices à effectuer et le but visé par le Yoga. Un livre indispensable si vous voulez connaître les fondements du Yoga.
Par ailleurs je ne sais pas si toutes les upanishads sont similaires à celles choisies par l'auteur, mais celles présentes dans ce livre sont particulièrement claires et précises quand aux exercices à effectuer et le but visé par le Yoga. Un livre indispensable si vous voulez connaître les fondements du Yoga.
5 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Excellente introduction de l'auteur, et belle traduction. Un livre à posséder par tous les adeptes du yoga et du pranayama.
Listmania!
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