Les années 1 500 permettent de considérer Venise à un moment de son histoire où le capital d'expériences accumulées depuis mille ans porte les fruits d'une rénovation architecturale et culturelle sans précédent ; la novation est une des facultés majeures de Venise, mais associée à l'héritage sur lequel se fondent les solidarités : c'est la constance qui fonde l'unanimité. On a l'habitude de définir la puissance et le rayonnement vénitiens à partir du rôle d'intermédiaires que marins et marchands, colons, guerriers et diplomates ont joué entre Orient et Occident. Venise, province du monde, se situe entre Mestre, les premiers pas sur la terre ferme, et la Chine ou l'Afrique, où se rendirent les plus aventureux de ses fils : oreille de la Méditerranée, elle est le bastion chrétien face aux Turcs, mais aussi la moins pontificale des puissances d'Occident. Et pourtant, la dimension internationale de sa richesse, de son inventivité, de ses élites, a occulté les cercles et réseaux familiers qu'une historiographie récente tente d'analyser comme les fondements les plus assurés et les moins connus de son triomphe, mais aussi de sa constance dans l'adversité ou le reflux. Tous les habitants ont contribué pour une part au triomphe de la Renaissance, même si l'on connaît mieux les humanistes que les calfats.
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Comment passer de la ville état riche de son commerce du sel à la Sérénissime, ville phare ville immensément riche de son commerce de soies et d'épices capable d'innonder le bassin méditerranéen jusquà la Baltique, ville fière de sa situation défenderesse maritime de la Chrétienté, présente sur toutes les routes commerciales avec l'Orient, ville fière de son gouvernement de ses lois sociales et commerciales. Cet éclat Venise va l'afficher aux yeux de ses visiteurs par une magistrale rénovation urbaine architecturale et artistique de la fin du quatrocentto au milieu du cinquecentto
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