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Rushdie y pousse ses talents de jongleur jusqu'à la limite du possible. Saladin et Gibreel, caractères incompatibles, se retrouvent dans le même avion et deviennent complémentaires au cours d'un miracle. La crise identitaire qui s'était amorcée chez chacun prend alors des proportions gigantesques. Gibreel est assailli par un rêve feuilleton où il découvre avec effroi qu'il joue à la fois le rôle de l'archange Gabriel et celui du prophète Mahound. Saladin, lui, rencontre Rosa Diamond qui, en attendant le retour de Guillaume le Conquérant, ne rêve que de son passé argentin, au point que Chamcha finit par devenir la réincarnation de son amour de jeunesse. Le doute ontologique a de plus en plus de prise sur les esprits et, dans ce roman aux accents kafkaïens, l'hybridité et l'imagerie animale sont d'une monstruosité angoissante.
Or, paradoxalement, à force de multiplier les points de vue et les mises en abyme, Rushdie pousse le roman dans des retranchements tels qu'il est obligé, pour exister, de se fixer un centre narratif beaucoup plus fiable que dans les autres romans. Grâce à une instance transparaissant dans tout le récit, le seuil de l'éclatement narratif n'est pas franchi. --Sana Tang-Léopold Wauters
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Commentaires client les plus utiles
25 internautes sur 25 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Un monument de magie et d'humour,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les Versets sataniques (Poche)
J'ai longuement hésité avant de prendre mon clavier pour rédiger la critique d'un tel monument !
Commençons par faire place nette en évacuant la polémique avec les islamistes chiites et la fatwa : Rushdie entrelace plusieurs trames narratives dont le point commun est la personne de l'archange Gabriel qui a révélé à Mahomet le Coran. Il revisite à sa manière, avec ironie et irrespect, cette révélation et les débuts de l'Islam, la réussite de Mahomet qu'il appelle familièrement « l'homme d'affaire », il évoque l'épisode des versets « sataniques » (dans lesquels Mahomet reconnaissait l'existence des divinités de Médine, en violation du principe d'unicité de dieu), il présente un disciple dubitatif devant les révélations et qui joue à les modifier lors de la retranscription (en violation du respect de l'écriture et du dogme selon lequel le Coran est incréé et inimitable). De quoi exaspérer les fondamentalistes, mais il n'y a pas là pire que les critiques ou parodies auxquelles on a pu se livrer sur d'autres religions, à commencer par la religion chrétienne. Et quitte à être critiqué et parodié, autant que ce soit avec intelligence et humour par un Salman Rushdie (à moins que ce ne soit là que le bât blesse ?). Il est en tous cas recommandé, avant de débuter la lecture des aventures de Gilbreel et Chamcha, de se documenter sur Mahomet, l'Islam et le Coran mais aussi sur l'Angleterre sous Thatcher qui a droit elle aussi à une critique en règle avec ses inégalités, son traitement des immigrés et ses violences policières. Deuxième propos préliminaire : il ne s'agit pas de « La lutte éternelle du bien contre le mal », comme a cru bon de le sous-titrer l'édition Pocket. C'est marginal et réducteur par rapport au bouillonnement du récit qui aborde bien d'autres questions : le doute et la foi, la révélation, la rédemption, la quête de l'identité, comment (re)devenir soi-même, comment grandir et devenir adulte ? Après ces deux longs propos préliminaires... je n'ai plus grand chose à rajouter car tenter de résumer ou présenter l'intrigue ne pourrait être qu'une piètre caricature. Tous ces personnages possédés et parfois métamorphosés à la façon d'Ovide nous entraînent dans un tourbillon entre le rêve et le délire, l'hallucination et le miracle, dans un univers fantastique peuplé de symboles. C'est magique, déroutant, plein d'humour et parfois bouleversant. C'est certes difficile à lire à la fois en raison du style et de la structure narrative mais il faut se lancer, puis se laisser porter par le flot de l'histoire... et le relire quand on a fini car on en a laissé échapper ! Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
56 internautes sur 60 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Un des plus grands livres de ce dernier quart de siecle,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les Versets sataniques (Poche)
Si Nietzsche avait pu lire Rushdie, il aurait certainement dit qu'il se trouvait 'par delà Bien et Mal'. Monsieur Khomeyni l'avait certainement mal lu. En effet, la lecture des "versets sataniques" est enrichissante, car se melange de religion, de philosophie, de politique avec une touche d'un style romantique peut utilisé, et en fond ce sens de l'intrigue novateur, pousse la reflexion et l'imagination du lecteur dans des endroits qu'il n'avait peut etre encore jamais exploré. On se demande souvent "mais où Rushdie veut-il en venir ?". Lui seul le sait.Un livre à lire et relire, à chaque fois differement. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Une version romancée de l'histoire musulmane,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les Versets sataniques (Poche)
Un bon roman mêlant fiction et réalité. Cependant, ceux qui ne connaissent pas la vie de Mahomet ne remarqueront pas toutes ces références aux récits qui ont marqué l'histoire musulmane (comme l'apostasie d'un scribe ou bien encore la colomnie contre Aïsha). Il vaut mieux commencer par lire la biographie du fondateur de l'islam avant de s'attaquer à ce livre. Un regret, tout de même, on aurait aimé que l'histoire de Mahound prenne plus de place dans le roman.
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