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27 internautes sur 28 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Un Cantique pour Leibowitz, par Walter M. Muller, 1967.
"Saint Leibowitz, patron des électriciens, priez pour nous !"
"Saint Leibowitz, patron des électriciens, priez pour nous !"
Regardez ces couvertures : ces moines sinistres, ces piles de vieux bouquins, cette noirceur, ou cette chandelle dangereusement posée sur de vieux papiers incompréhensibles...
Après l'apocalypse nucléaire, les survivants décident de détruire toute science et de tuer tout les scientifiques. Le juif technicien en électronique Leibowitz se réfugie dans l'eglise catholique (romaine), se convertit et fonde un ordre monastique ayant pour but la sauvegarde des connaissances humaines, de vieux livres de physique appelés Mémorabilis....que les moines copient et enluminent sans les comprendre, de générations en génération, au risque de l'idolatrie... 800 années s'écouleront avant que les scientifiques de la royauté aient le loisir de s'y intéresser... Mais sauront-ils éviter de recommencer les erreurs du passé ? Quelle conclusion pour autant de ferveur et de sacrifices, parfois jusqu'au martyre, pour de vieux "bleus" de schémas électroniques mystérieux ?
Cette oeuvre "classique" est étonnante, par la largeur et les détails de la période historique spéculée qui se déroule avec la rigueur de la psychohistoire et pourtant tellement pleine d'émotions, la vie des moines à travers les évolutions, leur état d'esprit et le fantôme de Leibowitz, leurs motivations, leur perception de nos incantations scientifiques, la rencontre avec les nouveaux scientifiques agacés par les anciens dogmes et refusant de sacrifier leur curiosité aux conséquences potentielles de leurs actes, et ultimement l'étrange confrontation avec une réalité technique quasi-surnaturelle et pourtant correspondant à des prophéties anciennes.
Comme Frankenstein, à faire lire aux "techniciens", et aux adorateurs de la technologie, pour éviter de nous construire un futur infernal.
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Ce commentaire est librement copiable verbatim
http://Eric.Hennequin.Free.Fr
8 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Très bon livre d'anticipation...bien que l'apocalypse dont il est question au début du récit se déroule au début des années 1960 (Ce livre est paru en 1960 aux USA).
Il se divise en trois parties distinctes: la première se situe environ 600 ans après l'apocalypse, puis nous effectuons à nouveau des bonds d'environ six siècles en avant à chacune des deux parties suivantes. Le récit, étalé sur plus de mille ans ne tourne donc pas autour des mêmes personnages (quoique...).
Il y a cependant unité de lieu; l'abbaye de Saint Leibowitz. Ses résidents se sont donnés pour mission de préserver des écrits scientifiques pré-apocalyptiques (devenus incompréhensibles) jusqu'à des temps meilleurs.
Voici, de façon non exhaustive et sans hiérarchie, des thèmes qui eux, traversent l'ensemble de l'ouvrage: L'abbaye de Saint Leibowitz et son activité (passionnante, si si !!), la foi religieuse, la connaissance, l'éthique, les scientifiques, les hommes de pouvoir, les humains, la vie, la mort, le monde, l'histoire.
On devine progressivement où l'histoire pourrait nous mener, et quelle est la thèse de ses principaux protagonistes (ce n'est peut-être pas celle de l'auteur), puisqu'on est à l'intérieur d'une congrégation religieuse, héritière du catholicisme.
"Science sans conscience n'est que ruine de l'âme": formulation toute chrétienne que plaçait Rabelais dans la bouche d'un de ses personnages (et que connaissent presque tous les lycéens). Ceci donne l'orientation de ce livre de Walter M. MILLER.
Tout ceci teinté de pessimisme et de morne fatalisme, façon Barjavel.
D'ailleurs, tout comme Barjavel, Miller n'hésite pas à broyer ses personnages. L'auteur ne considère pas les choses à l'échelle de l'homme, à l'échelle d'une minuscule vie humaine.
L'éthique religieuse comme seul garde-fou possible à la science? Je n'adhère pas du tout à cette idée. Certains voient dans cette fiction un avertissement aux scientifiques, à la connaissance (ça, c'est une rengaine religieuse). La science a bon dos! En fait, les sciences proposent et les sociétés disposent.
Personnellement, j'opte pour une éthique de la science, et surtout une éthique des sociétés qui en font usage, sans en appeler à la transcendance.
Cependant j'ai vraiment passé un très bon et trop rapide moment de lecture avec ce GRAND ROMAN.
Il se divise en trois parties distinctes: la première se situe environ 600 ans après l'apocalypse, puis nous effectuons à nouveau des bonds d'environ six siècles en avant à chacune des deux parties suivantes. Le récit, étalé sur plus de mille ans ne tourne donc pas autour des mêmes personnages (quoique...).
Il y a cependant unité de lieu; l'abbaye de Saint Leibowitz. Ses résidents se sont donnés pour mission de préserver des écrits scientifiques pré-apocalyptiques (devenus incompréhensibles) jusqu'à des temps meilleurs.
Voici, de façon non exhaustive et sans hiérarchie, des thèmes qui eux, traversent l'ensemble de l'ouvrage: L'abbaye de Saint Leibowitz et son activité (passionnante, si si !!), la foi religieuse, la connaissance, l'éthique, les scientifiques, les hommes de pouvoir, les humains, la vie, la mort, le monde, l'histoire.
On devine progressivement où l'histoire pourrait nous mener, et quelle est la thèse de ses principaux protagonistes (ce n'est peut-être pas celle de l'auteur), puisqu'on est à l'intérieur d'une congrégation religieuse, héritière du catholicisme.
"Science sans conscience n'est que ruine de l'âme": formulation toute chrétienne que plaçait Rabelais dans la bouche d'un de ses personnages (et que connaissent presque tous les lycéens). Ceci donne l'orientation de ce livre de Walter M. MILLER.
Tout ceci teinté de pessimisme et de morne fatalisme, façon Barjavel.
D'ailleurs, tout comme Barjavel, Miller n'hésite pas à broyer ses personnages. L'auteur ne considère pas les choses à l'échelle de l'homme, à l'échelle d'une minuscule vie humaine.
L'éthique religieuse comme seul garde-fou possible à la science? Je n'adhère pas du tout à cette idée. Certains voient dans cette fiction un avertissement aux scientifiques, à la connaissance (ça, c'est une rengaine religieuse). La science a bon dos! En fait, les sciences proposent et les sociétés disposent.
Personnellement, j'opte pour une éthique de la science, et surtout une éthique des sociétés qui en font usage, sans en appeler à la transcendance.
Cependant j'ai vraiment passé un très bon et trop rapide moment de lecture avec ce GRAND ROMAN.
Format:Poche
Surtout ne pas lire les commentaires qui vous racontent le livre !!!!!!!!!!!!!!!!
Toute la magie est dans le créscendo vers la surprise du dernier tiers.
Et elle est de taille : nous sommes devant cet auteur qui est à la science-fiction ce que Rimbaud fut à la poésie :
De ceux qui font basculer l'ensemble d'un monde dans un autre .
Peu d'écrits, mais du "lourd"; (trés léger dans le style).On remarquera une excellente écriture, un style simple mais fouillé (les traducteurs font bien leur travail)
Bref, nous restons sidérés devant la capacité à captiver l'attention et donner le frisson.
Il en est de même pour les autres écrits (rares, c'est vrai) du même auteur :
"humanité provisoire" (nouvelles extraordinaires !).....
Toute la magie est dans le créscendo vers la surprise du dernier tiers.
Et elle est de taille : nous sommes devant cet auteur qui est à la science-fiction ce que Rimbaud fut à la poésie :
De ceux qui font basculer l'ensemble d'un monde dans un autre .
Peu d'écrits, mais du "lourd"; (trés léger dans le style).On remarquera une excellente écriture, un style simple mais fouillé (les traducteurs font bien leur travail)
Bref, nous restons sidérés devant la capacité à captiver l'attention et donner le frisson.
Il en est de même pour les autres écrits (rares, c'est vrai) du même auteur :
"humanité provisoire" (nouvelles extraordinaires !).....
Listmania!
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