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Présentation de l'éditeur
Trouverons-nous un jour qu'il est parfaitement juste et naturel de se faire payer pour porter le bébé d'une autre, pour se faire prélever un rein, ou en échange d'un service sexuel ? Dans la plupart des sociétés démocratiques modernes, on est libre de donner certaines parties ou certains produits de son corps - rein, lobe de foie, sang, sperme, ovocytes, etc. - mais pas de les vendre. On est libre de mettre ses capacités sexuelles ou procréatives à la disposition d'autrui gratuitement, mais beaucoup moins de le faire contre paiement. Pourquoi ? Le don est-il toujours un bien et l'échange contre de l'argent toujours un mal ? Contre ce préjugé, Ruwen Ogien plaide pour le pluralisme, c'est-à-dire pour la liberté de mettre son sexe et son corps à la disposition d'autrui gratuitement, mais aussi contre paiement, en dehors de toute répression légale et de toute réprobation morale. Une invitation brillante et décapante à repenser complètement l'opposition morale entre don du corps et commerce du corps, au-delà des clichés philosophiques ou religieux.
Biographie de l'auteur
Ruwen Ogien est directeur de recherches au CNRS en philosophie morale. Il a publié notamment : Penser la pornographie, PU F, 2003 (prix Sade 2004, 2e éd., 2008) ; La Panique morale, Grasset, 2004 ; L'Éthique aujourd'hui. Maximalistes et minimalistes, Gallimard, 2007 ; Les Concepts de l'éthique. Faut-il être conséquentialiste ? (avec Christine Tappolet), Hermann, 2008 ; La Vie, la Mort, l'Etat Le débat bioéthique, Grasset, 2009.
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Aucun internaute (sur 1) n'a trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
de la philo accessible, des raisonnements simples sur des sujets conflictuels,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le corps et l'argent (Broché)
Pourquoi interdire le commerce de ce (ici : le sexe, les organes de son propre corps) dont on accepte sans problème l'échange gratuit (ou don)? En reprenant les arguments généralement invoqués sur le sujet, l'auteur nous montre l'incohérence de ceux relevant de principes éthiques ou moraux tels que le "respect de la dignité humaine" ou le "refus de la marchandisation du corps humain". Les raisons qui - selon l'auteur - expliquent ce qui est autorisé et ce qui est interdit sont essentiellement socio-culturelles (par ex : les gens préfèrent que leurs enfants ne croisent pas de prostituées sur le chemin de l'école).Je suis un lecteur de philo très occasionnel mais totalement séduit par la façon dont Ruwen Ogien analyse des sujets fréquemment inextricables. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
5 internautes sur 17 ont trouvé ce commentaire utile :
1.0 étoiles sur 5
Inutile,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le corps et l'argent (Broché)
Affligeant de médiocrité, ou la volonté de faire choc transpire de l'instabilité du propos.
Négation complète des questions du psychisme humain ou de la vie d'âme en général, volonté de rendre généralisable des conclusions fondées sur des pseudo-réflexions qui ne pourront jamais l'être. Ajoutez à cela des amalgames grossiers, des répétitions, contradictions, et un développement ponctué de successions de questions restées ouvertes (mais à qui donc l'auteur s'adresse-t-il ?) en guise de réponse à une interrogation principale dont on a jamais, au final, de réponse. Quand l'opinion publique voit d'un mauvais ½il le secteur de la « Recherche » (Monsieur Ogien est directeur de recherches au CNRS), après avoir - non sans efforts - parcouru la plume d'un « philosophe » en crise d'adolescence insurrectionnelle, on comprend mieux pourquoi. Cher internaute, pour des propos sensationnalistes faisant vibrer la corde de la sexualité et des m½urs (à force elles finiront pas lâcher !) demandez donc à votre ado, au moins, cela aura un goût de nostalgie. Passez votre chemin, il n'y a rien à lire. TD Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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