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Lettre sur la tolérance
 
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Lettre sur la tolérance (Poche)

de John Locke (Auteur), Quadrige (Auteur)
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Détails sur le produit

  • Poche: 208 pages
  • Editeur : Presses Universitaires de France - PUF; Édition : 2e (1 septembre 1999)
  • Collection : Quadrige
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2130462480
  • ISBN-13: 978-2130462484
  • Moyenne des commentaires client : 5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (2 commentaires client)
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7 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5 Une question éternellement actuelle, 22 octobre 2003
Par Un client
Ce que Locke veut défendre dans La lettre sur la tolérance, c'est le droit de chacun à servir l'Eglise qui lui agrée, dans les limites du droit civil. C'est-à-dire que toute personne est libre de suivre la religion de son choix et de la manière qu'elle pense la meilleure, pour autant qu'elle ne viole pas les lois, qu'elle respecte les biens et la personne d'autrui.
Au jour où on a parfois du mal à faire une différence entre foi et extrêmisme, religion et intégrisme, il n'est pas inutile de se plonger dans le court opuscule de Locke et de se rappeler avec lui qu'il n'y a pas de vraie religion là où il n'y a pas de charité, d'amour d'autrui, de générosité.
Si Locke fait dans cet ouvrage preuve d'une tolérance et d'une volonté d'être libre grandioses, il fut néanmoins obligé de publier sa Lettre sur la tolérance anonymement. Gageons que ses paroles de paix et de compréhension mutuelle ne resteront pas lettre morte.
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5 LE MONDE DE CESAR ET LE MONDE DE DIEU, 9 mai 2007
Ce commentaire fait référence à cette édition : Lettre sur la tolerance (Poche)
Cette "Lettre sur la tolérance" est un texte remarquable (il date de plus de 300 ans) car il traite de la sphère privée (celle où s'exerce la liberté individuelle notamment en matière de pratique religieuse-question centrale pour un monde croyant), de la sphère publique (celle des affaires politiques-celle du Roi et du Parlement-question clé pour la démocratie et la façon dont la Grande Bretagne y répondit-la Grande Révolution-), des limites de chacun de ces deux champs et de leur non interpénetration ("Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu" bien que pour l'Evangéliste, il s'agisse là d'affirmer la primauté du Divin sur le Temporel-cf Paul Veyne-et l'inverse pour Locke).
Ce texte traite donc de la liberté de penser et du respect des pratiques (ainsi Locke, tout antisémite qu'il soit-il le dit- s'interdit d'interdire la religion juive -dès lors que cela reste de l'ordre du privé même communautaire-cf les trois études d'Isaiah Berlin (collection Agora) et ses remarques sur son patron de thèse), de l'interdiction d'interaction entre ces deux sphères (on parle donc de laïcité) et de la tolérance indispensable au bon fonctionnement de la societé civile. Cette lettre, écrite dans les soubresauts d'une interminable guerre civile, est d'une actualité brulante.
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