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La fin du juda�sme en terre d'Islam (Broch�)

de Shmuel Trigano (Auteur), Collectif (Auteur)

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Présentation de l'éditeur

Au lendemain de la Shoah, entre 1945 et 1970, une civilisation de vingt siècles a disparu. Du Maroc à l'Iran. en passant par l'Algérie, l'Égypte, le Liban, l'Irak et le Yémen, les Juifs du monde arabo-musulman se sont retrouvés sur les routes de l'exil. Installées pour la plupart avant l'instauration de l'islam, leurs communautés ont vu leur univers s'effondrer dans la violence ou au terme d'une pression plus sournoise. Tel fut le destin d'environ 900 000 personnes, originaires de onze pays, confrontées aux traditions musulmanes et au nationalisme arabe du lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Signées par dix historiens de l'université française ou israélienne. les études d'histoire politique réunies dans ce livre font le récit d'un drame majeur du XXe siècle, souvent occulté par les victimes elles-mêmes. Au cœur de la crise du Moyen-Orient, elles posent la question du rapport à l'autre, juif ou chrétien, dans le monde musulman. Elles éclairent d'un jour neuf la question des réfugiés palestiniens en la replaçant dans un contexte plus large.

Biographie de l'auteur

Professeur à l'Université Paris-X-Nanterre, Shmuel Trigano est l'auteur de nombreux ouvrages dont L'E( xc )lu ( Denoël, 2003 ) et L'Avenir des Juifs de France ( Grasset, 2006 ). Il a dirigé plusieurs sommes sur l'histoire du judaïsme, notamment Le Monde sépharade. Histoire et civilisation ( Le Seuil. 2006 ).

D�tails sur le produit

Broch�: 509 pages
Editeur�: Editions Deno�l (12 mars 2009)
Collection : MEDIATIONS
Langue : Fran�ais
ISBN-10: 2207261042
ISBN-13: 978-2207261040

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5 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile :

5.0 �toiles sur 5 Une trag�die ignor�e, 21 juin 2009

Par	Emerek - Voir tous mes commentaires

L'appr�ciation de l'islam dans sa relation aux autres religions dirige fr�quemment le regard vers un pass� lointain - notamment l'Andalousie du 11e si�cle - et ressort avec l'id�e dominante de bienveillance et de tol�rance, non sans une part significative de reconstruction mythifi�e. Paradoxalement, pour juger de cette question, les temps anciens sont pr�f�r�s � l'histoire r�cente, en d�pit du fait que cette derni�re ait produit davantage de t�moignages et de documents divers permettant de caract�riser, de fa�on bien plus fiable, cette attitude. L'histoire r�cente est en effet tr�s largement pass�e sous silence. Or, depuis la fin de la 2nde guerre mondiale, dans la majeure partie du monde arabo-musulman, les communaut�s juives, vieilles de vingt si�cles, ont subi l'exclusion, ont �t� conduites � l'exil, pour parfois �tre r�duites � n�ant. Egypte, Turquie, Y�men, Irak, Syrie, Liban, Alg�rie, Maroc, Tunisie, Libye, Iran : aucun des pays du sud de la M�diterran�e et du Moyen-Orient o� figuraient d'antiques foyers juifs n'a �t� �pargn�. Le volumineux ouvrage (500 pages) dirig� par Shmuel Trigano offre le r�cit et l'analyse de cette disparition progressive, bizarrement mise sous le boisseau.
Une erreur grossi�re serait de croire que la diminution des populations juives en terre d'islam serait la cons�quence de la propension enthousiaste que manifesteraient ces derni�res � migrer en Isra�l. Si cet attrait de la Terre promise n'est pas bien s�r � �carter, le d�part s'est av�r�, le plus souvent, contraint et a �t� pr�c�d� d'�pisodes de s�gr�gations diverses (pertes de droits, spoliations �conomiques, d�nationalisations, etc.) ainsi que de flamb�es de violences (pogroms, assassinats, internements abusifs...). Certes, la cr�ation de l'�tat d'Isra�l a accentu� ces ph�nom�nes de rejet, mais les auteurs du livre montrent, de fa�on convaincante, que le nationalisme (notamment nass�rien), le panarabisme, et surtout l'islamisme sont des facteurs bien plus d�terminants de cette �volution tragique. Et, avant tout, le sort qu'ont connu les Juifs est � rattacher fondamentalement � leur statut ancestral de dhimmi conf�r� par l'Islam et se traduisant par une inf�riorisation aux multiples formes, violentes ou symboliques (ainsi de l'obligation en Alg�rie, de porter des savates devant � �tre beaucoup plus courtes que le pied, afin que le talon soit en entier continuellement sur le pav� � (p. 203) !).
Pour les 11 pays cit�s plus haut, les auteurs fournissent une analyse d�taill�e des m�canismes du rejet des Juifs hors de chez eux. Des diff�rences apparaissent, mais globalement on retrouve les deux moments essentiels que sont leur exclusion et leur expulsion. Des territoires se sont vid�s enti�rement de leurs Juifs : on apprend ainsi que � le 10 octobre 2003, la Libye voyait le dernier Juif quittait son sol � (p. 160)... Au total, pour tous ces pays r�unis, ce seraient 900.000 Juifs environ qui auraient ainsi connu les routes de l'exil.
Pour le lecteur int�ress� qui, cependant, manquerait de temps et h�siterait � se lancer dans la lecture de cet ouvrage de 500 pages, il faut conseiller la synth�se passionnante que propose Shmuel Trigano dans le chapitre introductif, lequel chapitre apporte, de surcro�t, un �clairage remarquable sur les connivences entre le nazisme et certains repr�sentants de l'Islam, notamment le mufti de J�rusalem, Hadj Amine El Husseini.
Un livre pr�cieux, donc. � m�diter.

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1.0 �toiles sur 5 R�ponse claire, 24 ao�t 2009

Par	Djamila Behar (France) - Voir tous mes commentaires (REAL NAME)

j'aimerais juste r�pondre � ce Monsieur : quelle a �t� l'attitude des juifs d'Alg�rie durant la guerre d'ind�pendance ? de quel c�t� �taient-ils ? �a c'est la question...de plus, dire que les juifs �taient dans ces pays avant l'Islam, ce n'est absolument pas vrai...s'il y �taient, c'est qu'ils sont arriv�s bien apr�s les musulmans car ils s'y sentaient en s�curit� �tant donn� que dans les pays d'Europe, ils ont �t� pers�cut�s durant des si�cles, ce qui n'�tait pas le cas dans les pays musulmans o� il y avait une tr�s grande tol�rance envers ce qu'on appelle en Islam, les gens du livre...m�ditez la dessus et arr�tez de dire n'importe quoi !!

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