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Crépuscule des idoles, ou, Comment philosopher à coups de marteau
 
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Crépuscule des idoles, ou, Comment philosopher à coups de marteau (Poche)

de Friedrich Nietzsche (Auteur), Giorgio Colli (Auteur), Mazzino Montinari (Auteur)
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Ce titre aux accents wagnériens est emblématique de la pensée nietzschéenne. Pratiquant la philosophie à coups de marteau, Nietzsche cherche avant tout à précipiter la fin d'un monde et le déclin de ses croyances.

Depuis Socrate, l'homme théorique, soucieux d'édifier des systèmes conformes aux exigences de la raison, semble avoir triomphé de l'homme tragique, assumant, à l'instar de Dionysos, les contradictions de la vie. Ainsi, la philosophie, la morale puis la science, au fil des siècles, sont parvenues à bâtir de remarquables constructions théoriques visant à occulter le caractère incertain et protéiforme du devenir et à satisfaire le goût commun des hommes pour l'ordre et la cohérence. La religion du progrès, notre foi en la Providence, les inventions de la philosophie de l'Histoire, le credo scientiste sont autant d'expressions d'un seul et même besoin de fictions consolatrices.

Dans un style étincelant et apocalyptique, Nietzsche nous fait ici clairement pressentir l'effondrement d'un monde. Un ouvrage très "fin de siècle" pour les amoureux du soleil couchant. --Paul Klein --Ce texte fait référence à l'édition Broché .


Détails sur le produit

  • Poche: 151 pages
  • Editeur : Gallimard (22 mars 1988)
  • Collection : Folio
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2070324745
  • ISBN-13: 978-2070324743
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8 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5 Un crépuscule de certaines idoles..., 19 janvier 2004
Par Yann (Montpellier, France) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Crépuscule des idoles (Broché)
Nietzsche commence en annonçant dans son avant-propos toute son ambition : "le crépuscule des idoles", soit la fin de toutes le formes de pensée qui nous on asservit. IL passe ainsi en revue tout ce qui peut-être d'ordre religieux, sensitifs, idéologiques, affectifs, les illusions de l'esprit trop habitué depuis la petite enfance et va jusqu'à désavouer les plus grands auteurs (Kant, Aristote...). Certains raisonnements nous apparaissent aujourd'hui aller d'eux-mêmes, mais tout de même, quel cran il lui fallut et avec quelle brillance s'est effectuée. Cependant, du fait de sa pensée fragmentaire il se contredit parfois entre deux passages. A vous de les trouver... C'est également intéressant et ouvre à d'autres reflexion. Mais finalement, n'avait-il pas lui aussi, en écrivant ses pensées, l'ambition de devenir une idole ?
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