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17 internautes sur 18 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Une plongée dans l'esprit d'un criminel de masse, 1 août 2001
Hannah Arendt, philosophe allemande juive émigrée aux Etats-Unis, assiste au procès d'Adolphe Eichmann (chargé des déportations sous l'Allemagne nazie) en Israël et propose le concept de "banalité du mal" pour qualifier la destruction massive et "bureaucratique" des Juifs dans les pays occupés par les Nazis. Plongée dans l'esprit (plutôt vide...) d'un grand criminel, le livre est aussi une histoire de la destruction des Juifs d'Europe. Polémique et riche l'ouvrage donne à méditer.
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7 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Une excellente analyse du système totalitaire nazi, 25 septembre 2008
Hannah Arendt nous conduit sur les chemins arides du totalitarisme nazi.
En conclusion de son ouvrage elle expose ce qui choqua nombre de "bien-pensants" à savoir :
"Sur l'échafaud, sa mémoire [Eichmann] lui joua un dernier tour : "euphorique", il avait oublié qu'il assistait à sa propre mort.
Comme si, en ces dernières minutes, il résumait la leçon que nous a apprise cette longue étude sur la méchanceté humaine - la leçon de la terrible, de l'indicible, de l'impensable banalité du mal" (écrit en italiques).
Hannah Arendt nous aide à comprendre que le personnage était dépourvu de toute conscience. La responsabilité des tiers était-elle pour autant nulle ? Non, car il y eut celle des supérieurs hiérarchiques de Eichmann, celle d'une bureaucratie totalitaire germanique qui de service à service se livrait une concurrence exacerbée dans la chasse et le meurtre des Juifs. Pis encore, il n'y eut personne d'assez "fou" sans doute, pour dire à Eichmann que son action était mauvaise, qu'il était dans le Mal.
De résistance en Allemagne face à la Bête nazie, à l'ignominie raciste, antisémite, anti-chrétienne, anti-Dieu, anti-humaine, à la "dureté sans pitié" - rücksichtsloser Härte- il n'y eut hélas que le nom de quelques héros, rares, oubliés souvent, et pourtant si glorieux comme ceux, cités par la philosophe, de Hans et Sophie Scholl La rose blanche.
Terrible asphyxie des sens de l'Humanité qui conduisit petit-à-petit les communautés juives à être expulsées, puis dessaisies de tous leurs biens, rendues apatrides, ghettoïsées et enfin déportées pour être exterminées.
"J'ai insisté sur ce chapitre de l'histoire, que le procès de Jérusalem omit d'exposer aux yeux du monde dans ses véritables dimensions, parce qu'il permet de comprendre, de la façon la plus saisissante, l'étendue de l'effondrement moral que les nazis provoquèrent dans la société européenne respectable - non seulement en Allemagne mais dans presque tous les pays, non seulement chez les tortionnaires, mais aussi chez les victimes." (p 240)
Terrible fragilité de l'Humanité ! En effet :
"Mais toute la vérité, c'est qu'il existait des organisations de la communauté juive, des associations de secours et d'entraide à l'échelle tant nationale qu'internationale. Partout où les Juifs vivaient, il y avait des dirigeants juifs, reconnus comme tels, et cette direction, presque sans exception, a coopéré, d'une façon ou d'une autre, pour une raison ou une autre, avec les nazis. (...) Selon les calculs de Freudiger, environ 50% auraient pu être sauvés s'ils n'avaient pas suivi les instructions des Conseils juifs." (p. 239)
Certains collaborèrent à grande échelle comme le sinistre Dr Kastner, en Hongrie, "sauva 1684 personnes et il y eut environ 476 000 victimes. Pour ne pas laisser la sélection au "hasard aveugle", il fallait que "des principes véritablement sacrés soient la force qui guide la faible main humaine inscrivant sur le papier le nom d'une personne inconnue et décidant ainsi de sa vie ou de sa mort". Et qui ces "principes sacrés" désignaient-ils pour être sauvés ? Ceux qui avaient travaillé toute leur vie pour la zibur [communauté] - c'est-à-dire les responsables juifs - et les "Juifs les plus éminents", comme dit Kastner dans son rapport". (p 229) - également incriminé par Rudolf Vrba dans son poignant témoignage Je me suis évadé d'Auschwitz.
Ceci rend encore plus grand le sacrifice des chrétiens qui sauvèrent, telle ma famille, des juifs, au risque de la mort de leurs propres familles.
Hannah Arendt est un très grand auteur. Son livre est remarquable d'enseignements. Je conseille de lire également celui écrit par Joseph Kessel Jugements derniers : les procès Petain, Nuremberg et Eichman
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7 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile :
5.0 étoiles sur 5
Un livre essentiel sur la genèse de l'Etat sioniste., 18 mars 2008
Dans cet enquête historique, les universitaires tentent de faire croire que le seul intérêt de cet ouvrage porterait sur une notion philosophique " la banalité du mal". Il n'en est rien.
En réalité, Hannah Arendt explore l'histoire des sionistes de 1933 à 1939 et des conseils juifs qui collaborent ouvertement et délibérément avec les nazis, jusqu'à livrer des centaines de milliers de juifs sur la base d'accord entre les sionistes et les nazis.
On apprend ainsi que les sionistes, ultra-minoritaires, saluèrent l'arrivée au pouvoir d'Hitler, qu'ils poussèrent les juifs allemands à porter l'étoile jaune et s'opposèrent au boycott du régime nazi. Le sionistes s'opposaient aux assimilationistes, ils voyaient les nazis comme des alliés idéologiques qui poursuivaient le même but : l'expulsion des juifs d'Europe en Palestine.
" Soyons fiers de porter l'étoile jaune !" le slogan le plus populaire de ces années là que Robert Welsch, le rédacteur en chef de Judische Rundchau avait conçu, exprimait l'atmosphère d'émotion générale formulé en guise de réponse au Jour du boycott du 1er avril 1933- plus de six ans avant que les nazis contraignent effectivement les juifs à porter un insigne." ( page 135)
" Au cours de ces premières années, les autorités nazies et l'Agence juive pour la Palestine (la Haavara) conclurent un accord de transfert selon lequel un émigrant en Palestine pourrait transférer son argent sous forme de produits allemands et les échanger en arrivant, contre les livres palestiennes" ( page 136)
Elle explique que ce procès fut conduit dans le seul but de légitimer le nouvel Etat sioniste et son gouvernement dont les principaux membres avaient collaboré avec le régime hitlérien. Ce qui failli provoquer un grave crise.
Cette collaboration alla jusqu'à la livraison de centaines de milliers de juifs hongrois en 1944, dans les camps de concentration, sous la direction du docteur sioniste Kastner.
Kastner fut convoqué à la barre, le journal Haaretz révéla que ce n'est pas simplement Kastner qu'il faudrait aussi juger mais l'ensemble du gouvernement de 1948 pour sa responsabilité dans les déportations de juifs dans les camps de la mort. Kastner, durant le procès, fut assassiné sur les marches du palais de justice, son assassin écopa de quelques mois de prison et le gouvernement érigea une stèle commémorative en l'honneur de Kastner.
Voici ce qu'elle écrit page 234 : " Partout où les juifs vivaient, il y avait des dirigeants juifs reconnus comme tels, et cette direction, presque sans exception a coopéré, d'une façon où d'une autre, pour une raison ou une autre, avec les nazis."
Un livre essentiel, qui rompt avec l'histoire binaire, grossière et infantile, qui oppose les victimes aux bourreaux, à des fins manipulatrices.
Un livre essentiel qui permet de comprendre les bases fondatrices de 'Etat sioniste et explique les agissements racistes et criminels contre le peuple palestinien. Ce que Warschawski a appelé : l'ethnocide des palestiens.
Arendt, en faisant le pari de la vérité historique et de l'antisémitisme, sans complaisance, s'est alors attiré les foudres des sionistes. Un nunméro du Nouvel observateur de 1977 n'hésita pas qualifier Arendt de nazi.
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