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Avec ses strates multiples de variantes, ses additions contradictoires en marge, ses nombreux plans, commentaires et remarques, ce manuscrit se révèle exceptionnel pour suivre la genèse de cet "objet littéraire" qu'est Justine, jeune fille idéalement sage, et punie dans sa chair pour chaque vertu pratiquée.
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Quatrième de couverture
Du 23 juin au 8 juillet 1787, en quinze jours, Sade rédige dans sa cellule de la Bastille un conte qui faisait alors partie des nouvelles des Crimes de l'amour. Il ne cessera de le retravailler durant plus de dix ans. Ce manuscrit initial, dense et " sombre ", connu sous le titre des Infortunes de la vertu, porte en effet en germe le roman publié en 1791, intitulé Justine ou les Malheurs de la vertu, mais aussi le second roman, bien plus étendu, paru vers 1799 sous le titre de la Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu. Avec ses strates multiples de variantes, ses additions contradictoires en marge, ses nombreux plans, commentaires et remarques, ce manuscrit se révèle exceptionnel pour suivre la genèse de cet " objet littéraire " qu'est Justine, jeune fille idéalement sage, et punie dans sa chair pour chaque vertu pratiquée. On y appréhende mieux aussi, au-delà de la vie quotidienne du prisonnier, la pulsion d'écriture que ce personnage féminin déclenche chez Sade. Loin des mythes et symboles que le seul nom de Sade évoque toujours, c'est le travail minutieux d'un auteur soucieux du moindre détail - stylistique, narratif, esthétique - que cette édition permet de mettre à jour. Car si Sade écrit bien en effet sous la dictée de ses fantasmes, il réécrit dans la parfaite et claire conscience de son travail d'écrivain.
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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
je trouve le commentaire de rall sur Justine un peu superficiel. A force de regarder les arbres, il a manqué la forêt.
Sade est loin de faire l'éloge du vice: "la prospérité du crime est commme la foudre...". Si Sade voulait ridiculiser la vertu, l aprésenter comme une valeur chimérique et inutile (et même nuisible), il aurait fait son heroïne perdre sa foi. Rien de tel. Et sa mort est son ultime victoire: sa soeur quitte la société pour expier ses fautes dans un couvant.
Les détails de la débauche, si chers à sade, servent à aiguiser les sens du lecteur; tout en le rendant "complice" de la scène, ils suscitent, à la foi excitation et répugnance.
Sade est loin de faire l'éloge du vice: "la prospérité du crime est commme la foudre...". Si Sade voulait ridiculiser la vertu, l aprésenter comme une valeur chimérique et inutile (et même nuisible), il aurait fait son heroïne perdre sa foi. Rien de tel. Et sa mort est son ultime victoire: sa soeur quitte la société pour expier ses fautes dans un couvant.
Les détails de la débauche, si chers à sade, servent à aiguiser les sens du lecteur; tout en le rendant "complice" de la scène, ils suscitent, à la foi excitation et répugnance.
18 internautes sur 20 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Dans ce court roman, Sade outrage joyeusement la vertu en l'innocente personne de Justine, orpheline sortie du couvent et qui choisit les voies de la morale chrétienne comme principe d'existence. Sortie en même temps du couvent, sa soeur juliette choisira la voie opposée (celle du vice) et connaîtra fortune et honneurs. De mauvaises rencontres en malchances fatales qui l'entraînent plus avant dans la misère et l'abandon, Justine endure mille sévices dégradantes mais garde malgré tout foi en Dieu et en l'homme, et tout le plaisir de lecture rejoint le plaisir que Sade met dans la torture infligée à l'éternelle innocence, dont le sadisme tire bien sûr toute son essence. Servi par une langue délicieuse, ce cruel récit déroule sa morale philosophique et pamphlétaire: le mal est une voie autant envisageable que le bien et d'ailleurs recommandable dans une société ou seul le vice triomphe. Les êtres vicieux font leur fortune de la naïveté des faibles. La pauvre Justine éprouvera cette vérité jusqu'au bout.
1 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Deux soeurs, Justine et Juliette, toutes deux sorties (trop tôt?) du couvent, vont connaître des destins contraires, l'une utilisant ses charmes pour réussir dans la vie, l'autre (celle qui est au coeur de ce récit) laissant la religion guider sa vie, sa vertu restant inentamée malgré les malheurs qui vont s'abattre sur elle tout au long de sa (courte) vie. La philosophie de Sade est connue, il prend le contrepied de celle de Jean-Jacques Rousseau (l'homme est naturellement bon, c'est la société qui le corrompt). Tous deux s'accordent pour dire que la société est mauvaise, mais l'un la remet en question alors que l'autre (le "divin" marquis) l'accepte comme telle et pense que l'homme, étant foncièrement mauvais, doit en tirer le meilleur profit. Bref, le marquis de Sade, quoiqu'on en dise en bien ou en mal, est étonnamment moderne, puisque l'effondrement des idéaux issus de la vision socialisante de Jean-Jacques a aujourd'hui laissé la place à l'opportunisme et, par réaction, au fanatisme. Que l'on adhère ou non à la philosophie de Sade, il reste un récit étonnamment bien écrit (en quinze jours, du fond de sa prison!), vivant, qui se lit (presque) comme un roman policier. On a envie de la voir s'en sortir, cette belle et tendre Justine, et de voir ses bourreaux enfin punis et la vertu récompensée. Roman philosophique? Voire, mais sans doute un excellent roman d'aventures, qui se lit d'une traite et avec un réel plaisir.
Listmania!
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