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Des générations de commentateurs se sont attachés à percer les mystères du traité De l'âme, texte dense et déroutant. On attend une psychologie et Aristote s'emploie à inscrire l'âme dans le cadre d'une science naturelle ; on s'apprête à lire une réflexion sur l'esprit ou la pensée, et Aristote traite du principe constitutif de tous les vivants, hommes, bien sûr, mais aussi animaux et végétaux.
Il fallait offrir un nouvelle traduction, véritablement commentée, de ce texte car De l'âme n'est pas seulement un classique de l'histoire de la philosophie ; c'est aussi l'une de ces œuvres dont la richesse est telle qu'il faut la lire en compagnie de ceux qui l'ont lue avant nous.
Il fallait offrir un nouvelle traduction, véritablement commentée, de ce texte car De l'âme n'est pas seulement un classique de l'histoire de la philosophie ; c'est aussi l'une de ces œuvres dont la richesse est telle qu'il faut la lire en compagnie de ceux qui l'ont lue avant nous.
Description
Des générations de commentateurs se sont attachés à percer les mystères du traité De l'âme, texte dense et déroutant. On attend une psychologie et Aristote s'emploie à inscrire l'âme dans le cadre d'une science naturelle ; on s'apprête à lire une réflexion sur l'esprit ou la pensée, et Aristote traite du principe constitutif de tous les vivants, hommes, bien sûr, mais aussi animaux et végétaux. Il fallait offrir un nouvelle traduction, véritablement commentée, de ce texte car De l'âme n'est pas seulement un classique de l'histoire de la philosophie ; c'est aussi l'une de ces oeuvres dont la richesse est telle qu'il faut la lire en compagnie de ceux qui l'ont lue avant nous.
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22 internautes sur 23 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Un texte incomparable,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : De l'âme (Poche)
Le "De anima" d'Aristote est sans aucun doute l'un des textes les plus commentés de la tradition philosophique. Le stagirite dévoile dans cet ouvrage sa conception de ce principe de vie qu'est fondamentalement l'âme. Or il ne s'agit pas comme chez Platon de penser l'âme en opposition avec le corps mais, au contraire, par le biais de la théorie hylémorphique péripatéticienne, de repenser la parfaite combinaison biologique et métaphysique du corps et de l'âme en faisant de celle ci la "forme" de celui là, étant entendu que le "corps" ici évoqué est un corps organique c'est à dire, selon la terminologie aristotélicienne, qui possède la vie en puissance. Cependant, la conception de l'âme chez Aristote demeure énigmatique, en ce sens qu'Aristote lui même parle, de façon fort obscure, d'une partie de l'âme totalement immaterielle et séparée du corps, apparaissant sous les traits de l'intellect agent (opposé à l'intellect patient), point d'achoppement et de controverse pour tous les commentateurs de l'aristotélisme. Livre essentiel qu'il convient non seulement d'avoir lu pour pouvoir être au fait de nos conceptions de l'âme et de l'esprit, mais aussi qu'il convient de lire et de relire tant l'analyse d'Aristote demeure encore de nos jours pertinente et empreinte des questions essentielles.
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1 internaute sur 13 a trouvé ce commentaire utile :
3.0 étoiles sur 5
compliqué,
Par lolo_static (Chartres, France) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : De l'âme (Poche)
faut s'accrocher pour lire ça. La vision aristotélicienne est bien plus complexe que la dualité cartésienne classique pour nous autres occidentaux. Une pensée fausse mais stimulante.
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