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Description
Chaque pays a ses traditions, sa manière de définir les droits et devoirs de chacun, sa façon de commander, d'obéir, de coopérer et de s'affronter. Notre culte sourcilleux de l'honneur, nos distinguos infinis entre le noble et le vil nous font vivre dans un univers bien différent de celui où s'affrontent, outre-Atlantique, l'avidité du gain et la passion de l'honnête, ou encore des prudentes démarches qui conduisent les Néerlandais à accorder leurs volontés. A discerner les ressorts de chaque culture, on découvre ce qu'y ont de spécifique les moteurs de l'efficacité. Un classique de la sociologie et du management.
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25 internautes sur 26 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
"La logique de l'honneur" est un très intéressant livre de sociologie d'entreprise.
Dans un style clair, en spécifiant clairement les choses, l'auteur décrit les différents types de mentalités et de comportement sociaux qu'il y a dans les filiales françaises, américaine et hollandaise d'une même entreprise, qui était probablement Pechiney.
Le livre est divisé en 4 grands chapitres ;
- La France ou la logique de l'honneur
- Les Etats-Unis ou l'echange "fair" entre égaux
- Le consensus néerlandais
- Principes universels et tradition locale
On mesure le gouffre culturel qui sépare les pays et les erreurs à ne pas commettre. "La logique de l'honneur " est LE livre à lire pour gérer une entreprise multinationale et multiculturelle ou faire une carrière à l'étranger. Il permet aussi de mieux comprendre le fonctionnement des entreprises françaises ou les castes (grandes écoles), les diplomes, les grades ont tant d'importance, ou la débrouillardise l'emporte souvent sur la planification et les organigrammes.
Un ouvrage qui se lit d'un seul trait et nous fait voir des aspects peu connus de la psychologie collective française et étrangère.
Dans un style clair, en spécifiant clairement les choses, l'auteur décrit les différents types de mentalités et de comportement sociaux qu'il y a dans les filiales françaises, américaine et hollandaise d'une même entreprise, qui était probablement Pechiney.
Le livre est divisé en 4 grands chapitres ;
- La France ou la logique de l'honneur
- Les Etats-Unis ou l'echange "fair" entre égaux
- Le consensus néerlandais
- Principes universels et tradition locale
On mesure le gouffre culturel qui sépare les pays et les erreurs à ne pas commettre. "La logique de l'honneur " est LE livre à lire pour gérer une entreprise multinationale et multiculturelle ou faire une carrière à l'étranger. Il permet aussi de mieux comprendre le fonctionnement des entreprises françaises ou les castes (grandes écoles), les diplomes, les grades ont tant d'importance, ou la débrouillardise l'emporte souvent sur la planification et les organigrammes.
Un ouvrage qui se lit d'un seul trait et nous fait voir des aspects peu connus de la psychologie collective française et étrangère.
5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Avec la logique de l'honneur, Philippe d'Iribarne nous convie à un voyage dans trois pays : la France, les Etats-Unis et les Pays-Bas. Au moment où les "donneurs de conseil... peuplent leurs ouvrages d'une humanité indifférenciée...", il est temps de souvenir que "les traditions où chaque peuple s'enracine modèlent ce que ses membres révèrent et méprisent ; et qu'on ne peut gouverner sans s'adapter à la diversité des valeurs et des maeurs". Au lieu d'imiter les autres pays, cherchons en nous-même, nos forces et nos faiblesses, la valeur de nos traditions et leurs dérives possibles. Observons notre "manière spécifique de relier l'individu à la collectivité et de séparer le bien du mal, le légitime de l'illégitime, ce que l'on respecte, ce qui indiffère et ce que l'on méprise". chaque pays présente des "traits fondamentaux qui traversent les siècles".
En France existe une logique de l'honneur, "aussi exigeante dans les devoirs qu'elle prescrit que dans les privilèges qu'elle permet de défendre". Les Américains sont "hantés par l'image idéale du contrat qui, passé entre des hommes libres, reste juste parce que la loi s'est unie à la morale pour limiter le pouvoir du plus fort". Aux Pays-Bas on observe "une grande objectivité, allant de pair avec une forte allergie à toute forme de pression exercée par une quelconque autorité". Conclusion : "la vie en société fait concourir une révérence pour des traditions qui demeurent avec une capacité à inventer et à créer". De ce fait, bien gérer une entreprise c'est respecter la culture nationale dans laquelle elle s'inscrit. Ainsi, "quand on rencontre des résistances "absurdes" aux plans les mieux conçus. On peut, à mieux les comprendre, échapper à l'impression douloureuse d'être confronté à l'irrationalité constitutive des passions humaines. Et quand on saisit enfin ce qui anime "ces gens là", des voies s'ouvrent à l'action".
En France existe une logique de l'honneur, "aussi exigeante dans les devoirs qu'elle prescrit que dans les privilèges qu'elle permet de défendre". Les Américains sont "hantés par l'image idéale du contrat qui, passé entre des hommes libres, reste juste parce que la loi s'est unie à la morale pour limiter le pouvoir du plus fort". Aux Pays-Bas on observe "une grande objectivité, allant de pair avec une forte allergie à toute forme de pression exercée par une quelconque autorité". Conclusion : "la vie en société fait concourir une révérence pour des traditions qui demeurent avec une capacité à inventer et à créer". De ce fait, bien gérer une entreprise c'est respecter la culture nationale dans laquelle elle s'inscrit. Ainsi, "quand on rencontre des résistances "absurdes" aux plans les mieux conçus. On peut, à mieux les comprendre, échapper à l'impression douloureuse d'être confronté à l'irrationalité constitutive des passions humaines. Et quand on saisit enfin ce qui anime "ces gens là", des voies s'ouvrent à l'action".
4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Philippe d'Iribarne est un esprit subtil. Formé dans les "sciences dures", il a travaillé sur le terrain, et c'est à partir de ses observations concrètes qu'il tire des leçons pertinentes. C'est ce qu'on appelle une démarche "bottom-up", par différence avec la démarche "top-down" de la plupart des sociologues qui élaborent d'abord des théories puis cherchent dans le corpus d'observations empiriques de quoi les conforter (quitte à écarter celles qui ne rentrent pas dans leur cadre préconçu).
Son absence de préjugés et son expérience internationale lui permettent de jeter sur "l'exception française" un regard affûté. Il ne cherche pas à la définir a priori, il la voit peu à peu se dégager à partir d'observations sur les particularités du fonctionnement concret.
Son absence de préjugés et son expérience internationale lui permettent de jeter sur "l'exception française" un regard affûté. Il ne cherche pas à la définir a priori, il la voit peu à peu se dégager à partir d'observations sur les particularités du fonctionnement concret.
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