Le moine et le philosophe - Un père et son fils débattent du sens de la vie [Broché]

 

 

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Au-delà de la confrontation entre 2 hommes si proches, mais aux convictions si éloignées, ce livre nous aide à réfléchir, en ouvrant l'esprit à la fois sur la religion et le débat philosophique.

Contrairement à ce qu'annonce la couverture, ce livre n'est pas un "débat" sur le "sens de la vie" : il s'agit plutôt d'une apologie du bouddhisme par quelqu'un (Ricard) qui se présente comme un "scientifique" à de pures fins de légitimation de ses propres croyances, alors qu'il a précisément mis un terme à sa carrière pour devenir moine bouddhiste, cela il y a plus de vingt ans. Pourquoi ne pas simplement dire qu'il a décidé d'entrer en religion (tibétaine, certes, mais ça en reste une)? Réponse : parce que ce serait mal vu de Papa?

Jean-François Revel, l'Académicien (le père), et Matthieu Ricard le Moine Bouddhiste (le fils), décidèrent en 1996 d'échanger leurs points de vue sur l'existence, dans l'isolement d'une montagne du Népal.

Le père philosophe, écrivain est agnostique. Le fils, après avoir abandonné sa très prometteuse carrière en tant que Chercheur à l'Institut Pasteur, consacre totalement son existence au Bouddhisme, depuis le début des années 70.
Dans ce passionnant échange, le père pragmatique, cartésien et le fils spiritualiste confrontent sans complaisances mais de manière respectueuse, leurs différentes "philosophies" de l'existence.

A la fin des années 60, Mathieu Ricard fut donc séduit par le Tibet et ses grands Maîtres spirituels Tibétains.
Et c'est notamment la rencontre avec son premier Maître Kangyour Rinpotché, qui l'a définitivement décidé à changer radicalement de vie.

De plus, il a été profondément marqué par la persécution endurée par le Peuple Tibétain.
A cette époque, le Tibet était en train de subir les monstrueuses invasions et répressions Chinoises du Totalitarisme Communiste de Mao, engendrant le gigantesque Génocide Tibétain.
En effet, à partir de 1959, une foultitude de Tibétains ont été emprisonnés, parqués, déportés en camps de travail, torturés, affamés...
Et presque la totalité des monastères, soit 6150, furent détruits.
Le terrible bilan humain s'élève à : 1 000 000 d'innocents Tibétains exterminés, soit 1 habitant sur 5 !

Depuis cette période, le Dalaï-Lama, le Gouvernement Tibétain ainsi que plus de 130 000 réfugiés sont, à ce jour, toujours en exil en Inde dans l'Himalaya.

Puis, ces deux intellectuels argumentent sur le fait que le Bouddhisme relève plutôt de la philosophie, ou plutôt de la religion.

Ensuite, Matthieu Ricard présente à son père les principales questions que se pose le Bouddhisme, pages 49 et 50 :

"Le bouddhisme analyse et démonte les mécanismes du bonheur et de la souffrance. D'où provient la souffrance ? Quelles en sont les causes ? Comment y remédier ? Peu à peu, à la fois par l'analyse et la contemplation, le bouddhisme remonte aux causes profondes de la souffrance. C'est une recherche qui intéresse tout être humain, qu'il soit bouddhiste ou non".

Puis également, pages 31 et 32 :

"Mais la science "majeure", c'est la connaissance de soi et de la réalité, la question essentielle étant : "Quelle est la nature du monde phénoménal, de la pensée ?" et, sur un plan pratique : "Quelles sont les clefs du bonheur et de la souffrance ? D'où provient la souffrance ? Qu'est-ce que l'ignorance ? Qu'est-ce que la réalisation spirituelle ? Qu'est-ce que la perfection ?" C'est-ce genre de découvertes que l'on peut appeler connaissance (...). La souffrance est le résultat de l'ignorance. C'est donc l'ignorance qu'il faut dissiper. Et l'ignorance, en essence, c'est l'attachement au "moi" et à la solidité des phénomènes".

Voici quelques exemples d'origines de la souffrance pour le bouddhisme, pages 50 et 51 :

"En première analyse, le bouddhisme conclut que la souffrance naît du désir, de l'attachement, de la haine, de l'orgueil, de la jalousie, du manque de discernement et de tous les facteurs mentaux que l'on appelle "négatifs" ou "obscurcissants" parce qu'ils troublent l'esprit et le plongent dans un état de confusion et d'insécurité".

Pour Jean-François Revel il n'est pas nécessaire d'appartenir à une religion ou à une organisation de la "Pensée" quelle qu'elle soit, pour apprendre à réfléchir par soi-même, approfondir la découverte de son "moi", afin de mieux connaître les autres.
Pour lui, les préceptes de : prières, de réincarnations, etc., sont de totales abstractions inutiles.

Matthieu Ricard, lui, nous explique les terminologies les plus connues dans le Bouddhisme, comme : l'Eveil, le karma, le samsara, le nirvana, le mandala, le Petit Véhicule (ou Théravada), le Grand Véhicule, le troisième Véhicule (adamantin ou Vajrayana), la "voie du milieu", etc.
Puis, il expose également les différentes positions tenues par le Dalaï-Lama, sur des sujets de société, tels que : la peine de mort, l'avortement, la contraception, l'euthanasie, le suicide, etc..

La discussion entre ces protagonistes se poursuit sur les notions fondamentales du Bien et surtout..., du Mal. Ce Mal existe-t-il en chaque être humain comme à tendance à le penser Jean-François Revel ; ou provient-il plutôt d'un état de souffrance, théorie de Matthieu Ricard ?

Bref, un dialogue passionnant entre deux intellectuels qui réfléchissent sur la condition humaine. Un Jean-François Revel plutôt pessimiste sur cette nature humaine, pour laquelle qui plus est, il n'existe point de salut, de possibilité de rédemption, après la mort.
Matthieu Ricard est "philosophiquement" optimiste, car pour lui, non seulement, il est possible pour l'être humain de progresser tout au long de son existence vers le Bien et le bonheur altruistes, mais en plus, de nombreuses possibilités de "rattrapages" s'ouvrent à lui, au travers de ses multiples futures réincarnations de l'esprit, après la mort du corps.


Confer également d'autres ouvrages aussi passionnants, de Jean-François Revel :
- Le Regain démocratique ;
- La Grande Parade. Essai sur la survie de l'utopie socialiste.

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1.0 étoiles sur 5 rageant
J'ai eut fort difficile à arriver au bout de ce livre.Mais j'y suis parvenu car Mathieur Ricard y décrit les bases du bouddhisme... Lire la suite

Publié il y a 15 mois par Antoine20

5.0 étoiles sur 5 à lire absolument
livre qui change notre vision de choses, on se sent apaisé et en parfaite harmonie

Publié le 21 janvier 2010 par Hauton

5.0 étoiles sur 5 TRES BIEN
C'était la première fois que je commandais: simple d'utilisation et très satisfait dans l'exécution de la commande et les suggestions en rapport avec... Lire la suite

Publié le 21 mai 2009 par LEBOULANGER

5.0 étoiles sur 5 Excellent !
Un ouvrage vraiment excellent. Le point de vue bouddhiste expliqué dans un langage clair et surtout accessible au lecteur de culture occidentale.

Publié le 10 octobre 2007 par PascalW

3.0 étoiles sur 5 Etrange dialogue
Etrange dialogue que celui d’un fils et de son père qui ont des philosophies bien différentes …Mais ce n’est pas un duel, Jean-François est un... Lire la suite

Publié le 4 juin 2002 par gerard

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