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Dans Les Mots, la mort, les sorts, Jeanne Favret-Saada, ethnologue de culture psychanalytique, enquête sur les sorciers et les jeteurs de sort du bocage mayennais. L'idée du sortilège s'impose quand le malheur se répète : vache qui meurt, fausse couche, pain qui ne lève pas... Aucune interprétation raisonnable ne peut alors prétendre résoudre l'énigme de la série qui n'appelle qu'une seule question : qui a jeté le sort ? Les vecteurs des sortilèges sont les mots. La parole maléfique doit être renvoyée à l'expéditeur pour qu'il en meure.
L'ouvrage est composé de récits et de schémas exposant les relations imaginaires qui relient les protagonistes des drames relatés. Jeanne Favret-Saada, pour explorer cet univers où rien ne se voit et où tout se laisse entendre, a du abandonner la position d'observateur idéal de l'ethnologue classique et s'engager corps et âme dans le groupe, se laissant envoûter par l'efficacité des mots qui ensorcellent. L'ethnologie, un art de se laisser posséder par l'autre ? --Emilio Balturi
Quatrième de couverture
Dans le Bocage, être ensorcelé c'est être pris dans la répétition de malheurs qui atteignent gravement les personnes et les biens d'un ménage. N'importe quoi peut se produire dans cette escalade mortelle dont les victimes attribuent l'initiative à un sorcier. Seul un désorceleur a le pouvoir de vaincre l'agresseur, en lui livrant un combat magique.Être pris dans les sorts, dans la mort, dans les mots qui nouent le sort ou qui le détournent, c'est tout un.
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Commentaires client les plus utiles
37 internautes sur 38 ont trouvé ce commentaire utile
Par "nordmann11"
Format:Poche
Dans ce livre, Jeanne Favret-Saada nous plonge dans l'univers de la sorcellerie en pleine campagne française. En étudiant ce phénomène d'un point de vue ethnologique, elle apporte une rigueur et une ouverture d'esprit qu'on ne rencontre jamais dans un ouvrage classique sur le sujet.
Pour son étude, l'auteur a dû elle-même se prendre au "jeu" inquiétant de la sorcellerie, et nous raconte son expérience.
On ne sort pas indemne d'un tel choc culturel, pour l'auteur comme pour le lecteur. Les paysans nous apparaissent sous un jour nouveau, non pas comme des imbéciles qui croient à des sornettes, mais comme des personnes qui évoluent dans un système de pensée différent du nôtre, cohérent, avec ses codes et ses règles.
Pour son étude, l'auteur a dû elle-même se prendre au "jeu" inquiétant de la sorcellerie, et nous raconte son expérience.
On ne sort pas indemne d'un tel choc culturel, pour l'auteur comme pour le lecteur. Les paysans nous apparaissent sous un jour nouveau, non pas comme des imbéciles qui croient à des sornettes, mais comme des personnes qui évoluent dans un système de pensée différent du nôtre, cohérent, avec ses codes et ses règles.
Cependant ce livre nécessite une certaine culture de la littérature "ethnographique", et est parfois assez difficile d'accès : c'est un livre scientifique, et les raisonnements ne sont pas évidents à la première lecture.BR>Je conseille vivement ce livre à toute personne qui s'intéresse à l'anthropologie culturelle, et qui n'a pas peur de remettre en question ses convictions...
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Par Phao
Format:Poche
Il est important de préciser les enjeux épistémologiques de la recherche de Jeanne Favret-Saada : elle mène son terrain et écrit à une époque où le structuralisme encore omniprésent impose à l'ethnographe une distance d'avec son objet d'étude (voyez comment les mythes sont étudiés par Lévi-Strauss), distance qui constituerait en soi un gage de scientificité. Or le propos de Favret-Saada est de montrer que dans le cadre de la sorcellerie du Bocage, où la parole inutile n'existe pas, ou "collecter" des informations ne fait pas sens à moins d'être impliqué dans les luttes de pouvoir, où chacun se doit d'occuper l'un des trois pôles (victime, sorcier, désenvoûteur), il n'est pas d'autre possibilité viable pour l'anthropologue que celle de pénétrer totalement dans l'univers étudié, jusqu'à en souffrir littéralement.
Si vous voulez simplement savoir comment la sorcellerie est pratiquée dans le Bocage dans les années 70, cet ouvrage n'est pas pour vous ; en revanche si vous voulez comprendre dans quelle mesure il opère une rupture d'avec un certain nombre de grands courants qui ont jusque-là construit l'anthropologie (évolutionnisme, fonctionnalisme, structuralisme en première ligne), comment il cherche à redonner une place et une voix au "sujet" de l'étude, alors foncez.
Si vous voulez simplement savoir comment la sorcellerie est pratiquée dans le Bocage dans les années 70, cet ouvrage n'est pas pour vous ; en revanche si vous voulez comprendre dans quelle mesure il opère une rupture d'avec un certain nombre de grands courants qui ont jusque-là construit l'anthropologie (évolutionnisme, fonctionnalisme, structuralisme en première ligne), comment il cherche à redonner une place et une voix au "sujet" de l'étude, alors foncez.
Par Favennec
TOP 50 COMMENTATEURS
Format:Poche
F-Saada est une anthropologue qui se penche sur la sorcellerie dans le bocage normand. Après des mois dans le bocage, alors qu'elle commence à abandonner son projet car personne ne lâche le morceau, les choses se révèlent à elle doucement et elle entre dans le cercle de la sorcellerie avec les paysans. Tellement qu'elle commence elle-même à se prendre au jeu! Ce livre est un témoignage des pratiques secrètes qui existent encore dans nos campagnes (reportage passé sur M6 d'ailleurs reprenant exactement le contenu de son livre!)
Elle y décrit les fonctionnements, les rituels, les croyances, les supports de la sorcellerie mais aussi les relations entre les sorciers et les gens attaqués, comment retourner des sorts, la manière dont elle est perçue dans ce cercle de sorcellerie. Un livre passionnant qui nous montre qu'il ne faut pas faire le tour du monde pour découvrir des choses étonnantes!
Une vraie révélation pour moi car les mêmes pratiques se retrouvent aussi en Bretagne!
Elle y décrit les fonctionnements, les rituels, les croyances, les supports de la sorcellerie mais aussi les relations entre les sorciers et les gens attaqués, comment retourner des sorts, la manière dont elle est perçue dans ce cercle de sorcellerie. Un livre passionnant qui nous montre qu'il ne faut pas faire le tour du monde pour découvrir des choses étonnantes!
Une vraie révélation pour moi car les mêmes pratiques se retrouvent aussi en Bretagne!
Listmania!
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